Resenhas - Leviatã

Lista de Livros 24/12/2013

Lista de Livros: Leviatã ou Matéria, Forma e Poder de um Estado Eclesiástico e Civil, de Thomas Hobbes
“O que imaginarmos será finito. Portanto não existe qualquer ideia, ou concepção de algo que possamos denominar infinito. Nenhum homem pode ter em seu espírito uma imagem de magnitude infinita, nem conceber uma velocidade infinita, um tempo infinito, ou uma força infinita, ou um poder infinito. Quando dizemos que alguma coisa é infinita, queremos apenas dizer que não somos capazes de conceber os limites e fronteiras da coisa designada, não tendo concepção da coisa, mas de nossa própria incapacidade.”
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“Provocar em alguém um mal maior do que se pode ou se está disposto a sofrer, faz tender para odiar quem sofreu o mal, pois só se pode esperar vingança ou perdão; e ambos são odiosos.”
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“Aqueles que enganam com a esperança de não serem descobertos, geralmente se enganam a si mesmos (as trevas em que pensam estar escondidos não são mais do que sua própria cegueira), e não são mais sábios do que as crianças que pensam esconder-se quando tapam seus próprios olhos.”
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“Quanto a quem foram os autores originais dos vários livros das Sagradas Escrituras, é coisa que não foi tornada evidente por qualquer suficiente testemunho ou outra história (que é a única prova em matéria de fato), nem pode sê-lo por quaisquer argumentos da razão natural, pois a razão não serve para convencer da verdade dos fatos, mas apenas da verdade das consequências.”
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Mais em:

site: https://listadelivros-doney.blogspot.com.br/2009/03/leviata-thomas-hobbes.html

Eduarda.Silva 01/09/2021

simplesmente genial...
Antes de tudo, vale ressaltar o período histórico em que essa obra foi elaborada. Em torno de 1651, a Inglaterra deixou de ser uma monarquia e se tornou república, comandada por um militar chamado Oliver Cromwell.

Neste período, havia muita instabilidade política, então a mecânica da sua obra foi direcionada para buscar a paz pessoal, social e política, o livro seria uma solução para o momento. Ele fez um estudo do comportamento do homem no estado de natureza até seu encontro com o homem artificial.

Homens naturais (estado de natureza) vivem sempre em guerra, são egoístas, luxuriosos, violentos e insaciaveis, se condenando à uma vida solitária, pobre, repulsiva, animalesca e breve.
"O homem é lobo do homem, em guerra de todos contra todos" - Thomas Hobbes.

Homens artificiais são influenciados por uma inclinação racional, teriam um pacto voluntário firmado entre outros homens, tendo em vista sua proteção, saindo do instável estado da natureza à libertação e salvação.

Thomas Hobbes defendia a monarquia, para ele, quando o interesse público coincidia com o interesse privado, facilitando a realização dos interesses dos súditos, o Estado viveria em harmonia, pois o governante precisa do bem-estar destes para manter o seu próprio.

Diante ao que defendia, Hobbes criou um contrato social, abordando o fato de que a sociedade só atingiria sua paz com uma junção de pessoas que "colocassem ordem" em seus indivíduos.
"Dos poderes humanos o maior deles é aquele que é composto pelos poderes de vários homens, unidos por consentimento de uma só pessoa, natural ou civil, que tem o uso de todos os seus poderes na dependência de sua vontade" - Thomas Hobbes.

Segundo o conceito de contrato social, em sociedade, os indivíduos abdicam sua liberdade natural em troca de segurança, o "aparelho repressor do Estado" garante segurança à todos, por exemplo, você não pode matar alguém por simplesmente não gostar da pessoa, sua liberdade natural te permitiria, mas o Estado não.

Para Hobbes, o soberano escolhido entre todos, poderá garantir a igualdade perante a lei, pois através da legalidade, ele realizará os desejos do homem. Quando isso acontecer, o Estado atingirá a paz social e o "Leviatã"¹ deixa de ser um monstro e passa a ser humano.

¹ Leviatã: monstro bíblico e temido por todos, há uma passagem na biblia que diz: "que não há poder sobre a terra que se possa comparar"

VonWry 21/05/2020

Estado Absoluto
Bom, sabemos que para os contratualistas todas as formas de poder só são legitimadas, através do contrato. Sem o contrato não há cidade, e as relações de poder fora desse "esquema" não são propriamente políticas.

É interessante ler o livro considerando o contexto em que Hobbes vivia, certo?
A revolução inglesa portanto, influenciou o pensamento de Hobbes.

No livro Leviatã, Hobbes defende um soberano com poderes ilimitados. Ninguém pode contestar esse poder.
Todos devem obedecer a autoridade (máxima) de forma a evitar o caos, ou seja, viver em plena segurança de modo que um derramamento de sangue brutal (como ocorrido na guerra inglesa) jamais voltasse a acontecer.

O caos era a guerra de todos contra todos em seu estado de natureza.
O pior inimigo do homem é o próprio homem, ou seja "O homem é o lobo do próprio homem".

Hobbes sofreu fortes influencias de Galileu Galilei.
Hobbes critica FORTEMENTE a filosofia de Aristóteles.

Leitura muito densa.
=)

ToniBooks 17/09/2021

A vida e o Estado.
"Leviatã' é um clássico que expõe a dimensão do poder a que o homem submete-se para viver em sociedade. A renúncia do estado de natureza visando um convívio pautado pela lei secular é o cerne da obra-prima de Thomas Hobbes.

Henrique 07/09/2012

Li por obrigação da faculdade, no começo do ano. Repleto de faláceas e suposições improváveis, o livro apresenta uma visão do homem como criatura que nasce para o conflito, ou seja, o estado inicial do homem é de guerra contra tudo e todos. Tendo isso em mente, Hobbes defende a necessidade de uma dominação e submissão violenta do homem pelo homem e, portanto, o estabelecimento de um maquinário de Estado, cujo líder deve ser escolhido pelo povo sob um critério definido pelos membros da administração. Para o autor, o líder uma vez escolhido deve cumprir o prazo determinado previamente e não deve ser contestado pela população.

O autor defende a existência prévia de um direito de natureza ou ius naturale, que é a liberdade absoluta dos homens para fazer tudo aquilo que sua razão julgue ser bom para a sua vida. Com isso, a guerra é conflito de razões e é conseqüência inevitável da liberdade absoluta (anarquia). Cunha o conceito de Lex naturalis, a lei específica dos seres humanos, que impõe limite aos homens visando à preservação de suas vidas. Esta forma de lei é, portanto, uma negação do direito de natureza. Segundo ele, há necessidade do uso de mecanismos de coação pelo líder e pelo estado para que os homens respeitem o contrato social previamente feito (escolha do líder e montagem do aparelho social de coação). Defende que o líder deve zelar pelo contrato social: para limitar a liberdade e impedir a guerra de todos, é feito um contrato social, que todos os nascidos após sua promulgação se tornam, automaticamente, signatários. O pacto social é obrigatório. É um pacto de submissão às leis comuns. Para fazer valer o contrato, o líder escolhido deve, portanto, ser violento e, se não o for, não está sendo eficiente, mas também não torna o contrato nulo ou anulável. Em outras palavras, um soberano serve para garantir paz e segurança. A partir do contrato e da instituição da figura do Estado, são feitas as leis que regem o convívio em paz, e quem faz a lei não é o CORRETO, mas a AUTORIDADE. Fazendo parte do contrato, o homem entrega sua liberdade para o soberano, o que, segundo Hobbes, é necessário, já que o homem nasce pré disposto a guerrear com tudo e todos para alcançar o que sua razão dita, e deve, portanto, ser corrigido. Matar o líder é violar seus próprios direitos, o que leva a humanidade a uma regressão para o mundo da anarquia, que é naturalmente ruim, posto que não haverá controle sobre as razões e o homem, como animal puramente individualista, viverá em caos e guerra, uma vez que ninguém tem a capacidade de aprender a civilizar sem antes ter sido educado à força, e mesmo depois disso, é necessário ficar de olho em todos para garantir que ninguém pisará fora da faixa. A lei natural não é objeto do pacto, logo o rei não pode violá-la. Só cabe ao rei aplicar e criar leis civis. O direito é imposto pelo Estado, e tudo que advém do Estado é direito e deve ser seguido. A criação de um contrato cujo objeto é a submissão de todos ao Estado defende o poder absoluto do Estado, que é bom e necessário para garantir o convívio. As decisões podem ser impostas por meio da força para garantir o convívio. Em outras palavras, o Homem é um bicho ruim e idiota, e deve ser controlado por outros homens. Apenas aqueles que estão no poder institucionalizado têm o direito de fazer plena sua razão e oprimir, mas se desrespeitarem o ius naturalis, estão claramente errados, mas por estarem no poder, ninguém pode fazer nada contra eles. A imposição do direito corresponde ao efetivo e racional interesse de todos, sendo fundamental para que se evitem conflitos sociais.
“Hobbes situa o direito positivo [direito positivo: aquele que foi positivado, ou seja, escrito na forma de leis e aplicado - Lex] em posição de superioridade com relação ao direito natural. Aqui, o direito é estabelecido como uma vontade política. Suas regras serão respeitadas não porque são justas ou corretas, mas porque aquele que as impõe tem o poder de constranger. O Estado é comparado a um poderoso “monstro” que garante o direito por meio da ameaça e da coação” (Manual de Int. ao Direito – Dimitri Dimoulis).

kahrolsantana 26/12/2023

"Há linguagem sem razão, mas não há razão sem linguagem."
Eu sempre fui muito interessada pela teoria do contratualismo quando estava estudando pro Enem. Entretanto, sempre que buscava a teoria de cada um dos principais contratualistas, sempre achava elas resumidas demais. A solução foi ir em busca de ler a obra de cada um deles (Hobbes, Locke e Rousseau).

Eu imaginava que o livro de Hobbes fosse puramente sobre o Contrato Social, porém, quando o livro chegou em casa constatei que, pelo tamanho, não seria apenas isso. E que ótimo! A obra, além de abordar o tema que o fez ser reconhecido na filosofia, também explora outras áreas, como o homem e a religião. E os capítulos em que ele discorre sobre as sensações e as paixões do homem e o conceito de razão e ciência foram espetaculares!

Através desse livro, além de finalmente compreender a teoria de Hobbes sobre o Contrato Social, ele me trouxe ensinamentos valiosos sobre a natureza do homem e suas atitudes, os quais levarei para a vida toda. Porém, eu fiquei muiito entendida da parte III em diante, pra mim, a partes I e II é o ouro da obra.

Maíra Garcia Dias 25/04/2020

Clássico da literatura inglesa
Vale a pena ler o Leviatã, levando em conta a época que foi escrito. Meu primeiro contato com a obra foi no início do Curso de Direito, nos idos de 2000, salvo engano. Reli sob outra ótica. Recomendo.

wevertonaguiiar 03/01/2019

Não é necessário concordar com Hobbes para gostar de Leviatã
Não é necessário concordar com o autor para gostar de um livro ou de sua teoria. Sou mais parecido com Rousseau, mas considero Hobbes um autor importantissímo.

É sempre importante lembrar que estamos falando do Estado de Natureza, um momento da história que ninguém sabe se realmente existiu. O mais importante nesta obra é a visão do autor sobre porque o Estado foi criado, como deve funcionar e porque necessitamos dele.

Thomas Hobbes vê o Homem no Estado de Natureza como egoísta, egocêntrico e inseguro. Os seres humanos são malvados e pregam medo um ao outro. O Homem não tem noção de justiça, apenas segue as suas paixões. Para Hobbes, o medo de morte levou os homens a formularem uma teoria de um Estado que os protegeria. Porém, não é apenas o medo da morte que levou a tal formulação, mas sim o medo da morte violenta; o medo da sua morte vir pelas mãos de outrem. "A única forma de constituir um poder comum, capaz de defender a comunidade das invasões dos estrangeiros e das injúrias dos próprios comuneiros, garantindo-lhes assim uma segurança suficiente para que, mediante seu próprio trabalho e graças aos frutos da terra, possam alimentar-se e viver satisfeitos, é conferir toda a força e poder a um homem, ou a uma assembléia de homens, que possa reduzir suas diversas vontades, por pluralidade de votos, a uma só vontade. (...) Esta é a geração daquele enorme Leviatã, ou antes - com toda reverência - daquele deus mortal, ao qual devemos, abaixo do Deus Imortal, nossa paz e defesa."

Tendo isto posto e resumido, chegamos a constituição do Estado. O Homem buscaria no Estado proteção, e esta noção de um Leviatã não é atoa. Hobbes propõe um Estado absolutista, com os três poderes concentrados na mão de um rei; um rei forte que proteja seus súditos. A capa do livro resume muito bem a ideia do livro: o corpo do Leviatã é constituido por pessoas (súditos); A Espada, à mão direita do rei, simboliza uma das mais fortes justificativas para a formação do Absolutismo, a segurança (o exército nacional). Em O Leviatã, Hobbes diz que “O Povo renuncia tudo em troca do grande dom da segurança”; Cetro, à mão esquerda, simboliza o poder soberano do monarca. Diante desta observação, é válido lembrar que o monarca absolutista acumulava os poderes políticos (executivo, legislativo e judiciário) e econômico (através das medidas mercantilistas) e através destes, somado ao apoio concedido pela Igreja, exercia um forte controle social; A proporção (tamanho) destinada à figura do rei, deve ser atribuída ao poder real. Na figura acima, fica a sensação de que a autoridade monárquica alcança facilmente todo o território nacional, ou seja, nos é passado a ideia de um controle estabelecido que podemos chamar de governo.

Não é preciso concordar com Hobbes, é apenas necessário ler e debater. As questões trabalhadas em um livro são mais importantes que as suas conclusões.

RH 12/08/2011

Leviatã: um livro cansativo de se ler mas que tem conteúdo.
Eu tinha lida o livro até a metade e o abandonado por achá-lo cansativo, como disse na resenha abaixo.
Mas estou lendo novamente do início e desta vez vou lê-lo até o final!

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O livro "Leviatã" não é de todo ruim por isso ganhou meu 3.
Neste livro Thomas Hobbes nos mostra as razões de se ter um rei sem usar o Direito Divino como única justificativa.
Ele nos mostra que na busca de proteção as pessoas delegam seus direitos a uma só indivíduo deste que este seja capaz de lhe garantir seus direitos básicos de sobrevivência e deste modo um rei não pode ser chamado de tirano pois o seu poder representa todas as pessoas e sendo assim se um rei fosse considerado tirano seria o mesmo que considerar todas as pessoas do reino que autorizaram seu poder como tiranas também.
Ele expõe muitos outros argumentos e também nos fala um pouco de religião(que sinceramente é a parte mais chata do livro).
Eu abandonei este livro porque achei muito cansativa sua leitura, mas alguns dos argumentos de Thomas Hobbes são muito lógicos - o que me agradou - e por isso pretendo um dia voltar a lê-lo da página em que parei.


Autora da Resenha/Crítica: Radige Hanna.

Shaolin Matador de Porco 08/05/2021

Leviatã
Meu professor indicou essa obra, que eu li com muita relutância kkkkkkk da pra se perceber né? levei quase 1 mês inteiro pra terminar, aos trancos e barrancos, mas terminei.

Realmente é uma obra difícil de ler, não foi feita pra ser fácil, mas é muito importante pra entender exatamente o que Hobbes pregava, muitas vezes distorcem dizendo que ele era a favor do absolutismo (e ele era mesmo, temos que levar em consideração a época em que ele viveu), mas fica muito vago dizer que Hobbes era adepto do absolutismo sem explicar os diversos conceitos que ele aborda em seu livro, como por exemplo a "guerra de todos contra todos", o "homem em seu estado de natureza", quando você entende esses conceitos, passa a fazer sentido o por que Hobbes dizia que era necessário ter um bom rei que governasse e tivesse plenos poderes para evitar que homem sendo mal por natureza destrua o próprio homem.

site: https://takegilivritos.wixsite.com/estantetakegi

Gui 21/04/2011

Indispensável
Fundamental para qualquer leitura política de verdade. Apesar de discordar da principal tese do livro, é uma obra fantástica e revolucionária para seu tempo. Leitura fácil. Vale muito a pena.

Erivaldo6 04/05/2015

Campeão de erros ortográficos
Na edição da editora Hunterbooks, só nas primeiras 122 páginas que li até agora encontrei 124 erros ortográficos, uma média de um erro por página. Erros como palavras sem acentuação (publica, agua, circunstancias), palavras começando com letra minúscula depois do ponto, palavras repetidas (órgãoórgão, se se), concordância nominal (antigas->antigos, deseje->desejo) e em sua maioria, cerca de 90% os "é" que estão sem acentos o que faz o texto ficar sem sentido, em alguns casos.