Resenhas - Armas, germes e aço

Bual 02/02/2022

Por que não foram os ameríndios que colonizaram a Europa?
É um daqueles livros, como os do Harari ou, mais particularmente, do Gabo, que você não quer esquecer de nada e quer reler o quanto antes.

Esse trabalho, que recebeu um Pulitzer em 98, descreveu, com base no método comparativo, sem deixar de ser cientificamente embasado, como e por que os humanos se desenvolveram tão diferentemente em diversos lugares do mundo ao longo dos últimos 13 mil anos, i.e., desde o fim da última era glacial.

Perguntas fundamentais, que até hoje eu me limitava ao ?porque sim?, me foram respondidas sob uma perspectiva científica, livre de preconceito e achismos.

Recomendadíssimo! Daqueles que mudam o leitor. Que sorte eu tenho de ter lido esse livro. Entrou na minha estante do lado do Harari.

Eduardo 08/10/2023

Incrível!
O escritor conseguiu desenvolver com raciocínio lógico e muito interessante a evolução da humanidade. Deveria ser leitura obrigatória a todos.

Antonio Luiz 15/03/2010

Por que foram os espanhóis que conquistaram os incas do Peru e não o contrário? Por que foi a civilização ocidental se impôs ao resto do mundo? O livro do biólogo estadunidense Jared Diamond "Armas, Germes e Aço: os destinos das sociedades humanas" ganhou o Pulitzer de 1998 na categoria não-ficção por tentar dar uma resposta cientificamente satisfatória a essa pergunta sem pressupor a superioridade intrínseca de uma raça ou de uma religião – mas também deixa de levar em conta incômodas questões relativas a como as estruturas e conflitos sociais podem condicionar as forças e fraquezas das sociedades humanas.

Não é a primeira tentativa de buscar causas ambientais para realidades sociais. Nos anos 1920, o geógrafo norte-americano Ellsworth Huntington chegou a construir um complicado determinismo climático-racial para explicar as diferenças entre as nações. Concluiu que a Alemanha podia desafiar o mundo sozinha porque nenhum outro país tinha tantas pessoas sob um mesmo governo vivendo sob um clima tão estimulante. Ainda assim, o clima mais revigorante do mundo era precisamente o da cidade onde vivia – New Haven, Connecticut, sede da Universidade de Yale.

Muita gente no Hemisfério Norte acredita que a civilização depende do desafio de um clima rigoroso e não se desenvolve num clima tropical em que roupas são desnecessárias e bananas supostamente caem das árvores. Mas Diamond, ao estudar in loco a ecologia das selvas da Nova Guiné, pôde constatar na prática que sobreviver numa ilha tropical não é tão fácil quanto parece.

Propôs, em vez disso, uma nova linha de raciocínio. A dianteira inicial das culturas da Eurásia foi determinada pelo tamanho do continente, pela sua configuração geográfica e por sua fauna e flora. A grande extensão física possibilitou maior população humana e maior variedade cultural. Havia também maior variedade natural em vegetais cultiváveis e animais domesticáveis.

Tudo isso acelerou a invenção da agricultura, da criação de animais e de outras tecnologias. A disposição geográfica leste-oeste também contribuiu ao dividir o continente em grandes faixas climáticas paralelas, facilitando a difusão das novas invenções e descobertas de um extremo ao outro. Somado à convivência íntima com rebanhos, isso assegurou também que as populações do Velho Mundo fossem expostas a uma variedade muito maior de agentes infecciosos, desenvolvendo a imunidade natural que fez tanta falta aos índios das Américas.

Dito isto, é preciso assinalar que esse esquema, razoável para a pré-história e suas conseqüências diretas, torna-se insuficiente e forçado ao ser estendido a sociedades de classes, nas quais a organização do poder e da produção passa a ter maior poder explicativo.

Mesmo no caso da derrota de Atahualpa por Francisco Pizarro, é exagero explicá-la apenas pelo aço, pelo cavalo e pelos germes da varíola. Não se pode desprezar a superioridade tática, estratégica e organizacional da sociedade espanhola – preparada por Maquiavel e pela experiência das cruzadas – e sua falta de escrúpulos para tirar proveito dos conflitos internos e da ingenuidade de uma sociedade inca incapaz de compreender os objetivos finais do inimigo.

Essa façanha de 1532 não foi radicalmente diferente da de Robert Clive em 1757, quando abriu o caminho para a conquista britânica da Índia. Derrotou 50.000 homens do nababo de Bengala com apenas 900 soldados ingleses e 1.500 hindus, sem ter a seu lado a guerra biológica nem um abismo tecnológico. Dispôs da disciplina militar profissional do exército inglês contra uma multidão de aristocratas ociosos e turbulentos – e, o que foi mais importante, dispôs de dinheiro suficiente para subornar o principal general do nababo, fazendo-o conter suas tropas e não lutar.

Diamond também não convence ao procurar causas geográficas para uma superioridade tecnológica da Europa sobre a China que é relativamente recente e pode desaparecer num futuro não muito distante – usando argumentos que falham totalmente ao serem aplicados, por exemplo, à Índia. Tem algo a ensinar ao tipo de historiador que faz questão de ignorar tudo que não se refira às ciências humanas. Mas, como o proverbial sapateiro que criticou o pintor grego Apelles, falha quando vai demasiado além das sandálias que conhece bem.

seufuviu 28/02/2009

Armas, germes e aço - As metáforas da dominação
Resenha do livro: Diamond, Jared M - ARMAS, GERMES E AÇO: os destinos das sociedades humanas. Rio de Janeiro, Editora Record, 8ª ed, 2006, 472p.



Jared Diamond, professor de fisiologia da Escola de Medicina da Universidade da Califórnia, Los Angeles, iniciou-se na ciência pela fisiologia - adjetivou ao seu leque epistêmico pesquisas no campo da biologia evolutiva e na área da biogeografia. Seu livro - “ARMAS, GERMES E AÇO: os destinos das sociedades humanas” - chegou ao mercado recomendado pelo prêmio Pulitzer de melhor produção de literatura não ficcionista em 1998. Propõe em suas páginas analisadas por parâmetros da história ambiental, os fatores determinantes às mudanças sociais e culturais nas sociedades humanas - em argumentos, fotos, gráficos e mapas, ao longo de 19 capítulos, divididos em quatro partes e um epílogo, que procuram demonstrar as condições e o porquê de como diferentes grupos étnicos se encontraram a partir do último pleistoceno, e a forma que interagiram nesses encontros, sempre sob condições político econômicas de dominados e dominadores. O livro indicado a leitores inseridos na pesquisa histórica acadêmica, nas várias áreas do conhecimento científico, trata a temática ambiental nas diferentes sociedades do planeta. A mídia internacional anuncia seus enunciados como inteligentes, insinuantes, reveladores e simples, portanto indica sua leitura também a leigos, que tenham o hábito de ler os novos e interessantes assuntos da história humana.

Dentro desse contexto, o “best-seller” sobre o ‘destino das sociedades humanas’, afirma a importância das várias situações que transportaram as diversas civilizações na viagem histórica da humanidade, desde o fim da última era glacial, quando ocorreram os desaparecimentos dos grandes mamíferos e iniciou-se o desenvolvimento do homo sapiens, período que a arqueologia nomeou de revolução neolítica.

Este foi o 2º livro de uma trilogia iniciada com o lançamento da 1ª edição de “O 3º Chimpanzé”, 1991, que situa o homem como membro da família dos chimpanzés, com a mesma tipicidade do chimpanzé comum e o chimpanzé anão, tese amparada pelas variantes genéticas apresentadas neste livro. Finaliza seus três segmentos literários da ambientação histórica da humanidade, com o “Colapso: Como as Sociedades Escolhem o Fracasso ou o Sucesso”, 2005 , onde desenvolve um parecer que adverte para o temerário colapso em que as sociedades modernas poderão entrar na relação com o meio ambiente, por conseqüências típicas das atividades tecnológicas desenfreadas, adicionada pelo perigo de confiar que essas mesmas tecnologias poderão ser as salvadoras do planeta.

Os pressupostos semânticos pertinentes ao sentido conotativo empregado nas metáforas da dominação - “ARMAS”, posse de armamento em ferro, pólvora e chumbo, utilizadas para guerrear, conquistar e proteger, “GERMES”, doenças epidemiológicas que dizimavam os povos por elas contaminados e a posse de anticorpos que protegiam as populações que os retinham em seus organismos, “AÇO”, técnicas e tecnologias desenvolvidas por sociedades que conseguiram se estabelecer em um local, concentrar uma grande população, para assim fazer uma divisão social do trabalho, através da domesticação de animais e plantas - subtendidos pelo autor, Jared Diamond em “ARMAS, GERMES E AÇO: os destinos das sociedades humanas” (1998), delineiam-se por um saber multidisciplinar com o propósito de explicar porque certas populações capacitaram-se a prolongar objetivamente sua existência temporal e espacial no planeta.

A partir da leitura do livro “Metáforas da Vida Cotidiana” (2002), de George Lakoff e Mark Johnson, feita para aferir o tipo de linguagem usada por Diamond, verifico em seus escritos que a metáfora é uma figura de linguagem consistida na mudança do sentido do signo ou unidade lingüística pelo autor em: ARMAS, GERMES E AÇO, através do acréscimo de um significado próximo, GUERRAS, EPIDEMIAS E INVENTOS, assim, como em outras variáveis signas desdobradas a partir desse mesmo princípio; dá-se como exemplo a questão de que GERMES também puderam ser ARMAS, pois as epidemias mataram mais que as espadas e arcabuzes, a varíola, a peste bubônica, a malária são ícones dessa situação limite. AÇO podia estar intrínseco em GERMES, como técnicas que provinham à proteção das epidemias, como raízes e vacinas. ARMAS figuravam como AÇO, tecnologias agropecuárias, espadas, escudos etc. Sempre que por meio do sentido base e o acrescentado houve uma relação de parecença, de cruzamento, isto é, quando demonstrou traços semânticos inerentes, uma característica de procedência semântica, exeqüível devida à capacidade que permitiu relacionar coisas análogas ou semelhantes.

Este foi, em essência, o traço característico do processo metafórico utilizado pelo autor no livro ao nomear as características que continham as sociedades dominadoras, pois metaforizarão é conotação, a partir daí, ampliou-se o campo de abrangência do vocábulo ao introduzir-se a polissemia, indispensável à realização de qualquer processo de transformação, que exigiu variação e continuidade contidas nas metáforas da dominação e no signo ‘cargo’, contido na pragmaticidade locucional do povo de Yali para nomear os diferentes produtos frutos da produção de mercadorias e consumo dos diversos povos do planeta, como pratos, fósforos, remédios, ferramentas, sombrinhas etc. Nessa direção afirma-se que as metáforas geram realidades, pois as similaridades estabelecidas passam a ser real para a cultura que as recebem e as aceitam, daí a inquirição de Yaly a Jared Diamond:- “Por que vocês, brancos, produziram tanto ‘cargo’, mas nós, negros, produzimos tão poucos ‘cargo’?”.

A interrogação feita pelo amigo papua da Nova Guiné, Yali, incorpora-se à importância para o público leitor na construção da pergunta principal desenvolvida pelo livro - “Por que as variáveis culturais da humanidade, no espaço e no tempo, facultaram ou dificultaram a expansão dos humanos?”. O desenrolar da narrativa histórico ambientalista do professor Diamond responde a esta questão de forma naturalista, pois demonstra que o caminho do desenvolvimento das sociedades foi facilitado pelas condições da biologia, da fauna, da flora, bem como suas relações com o ambiente e entre si, isto é, as leis que os regem, os climas e a geologia - como demonstra através da tabela - “Fatores que marcaram um padrão mais amplo da história” (capítulo quatro, p. 85), onde esquematiza o conjunto de causas que levaram aos fatores imediatos, as metáforas da dominação - ARMAS, GERMES E AÇO - e dessa maneira permitiu a alguns povos a conquista ou domínio de outros, sempre direcionados pelos eixos continentais, que orientaram seus deslocamentos a partir do Crescente Fértil, em busca de condições satisfatórias de estabelecimento e ampliação de domínios - “o eixo dos paralelos/latitudes”, Eurásia - Leste/Oeste uma solução axial que permitiu aos povos que por ele deslocaram-se, situações semelhantes de ambientações climáticas, constitutivas de um menor número de obstáculos geoambientais na domesticação de plantas e animais, portanto facilitadoras do seus desenvolvimentos populacionais, tecnológicos e políticos, enquanto “o eixo dos meridianos/longitudes”, América e África – Norte/Sul, dimensionado por um processo de deslocamento/ assentamento demorado e dificultoso, em função das muitas barreiras geográficas/ climatéricas para o estabelecimento de sociedades sedentárias, livres dos germes provocadores das doenças epidemiológicas.

Ao partir dessa perspectiva ‘geoevolucionista’, Diamond logra à Europa uma propensão de domínio ambiental sobre outras sociedades; reafirma o legado europeu à domesticação de animais e plantas. O autor, jamais transparece temer ser identificado como defensor do determinismo geográfico, idealizado pelo alemão Friedrich Ratzel no séc XIX, em que o ambiente molda definitivamente o comportamento humano, ideologia doxológica que estruturava como mote o domínio da superioridade do homem europeu e branco sobre os ‘negros’ na África, e os ‘índios’ nas Américas. Ele nega aos ‘dominadores’ diferenças biológicas que afirmem suas supremacias, característica básica do racismo.



“Os racistas vão sempre distorcer qualquer idéia para justificar políticas dominadoras. Mas deixei claro em meu livro que, quando estudo as maldades registradas na História, como o genocídio dos índios americanos e o arpatheid na África do Sul, não desejo justificar tais atos. Ao contrário, meu objetivo é compreender como essas atitudes surgiram para que não se repitam”. (DIAMOND, JARED. Entrevista a revista época, Edição 182, 12/11/2001)



O marxismo afirma que na história nada se faz sem tempo e espaço, os escritos do historiador francês, Fernand Braudel, Escola dos Analles, reivindicam a compreensão do mundo negro africano à geografia, que prevalece sobre a história, em virtude dos contextos geográficos não serem os únicos a se imporem, mas são os mais significativos, ainda que a história sempre tivesse algo marcante a ser dito –A história pré-colonial da África Ocidental recebeu uma atenção especial graças à reabilitação das tradições orais como fontes ao lado de documentos escritos, feita pelo historiador senegalês, da Escola de Dakar, Cheikh Anta Diop, que através de suas pesquisas prova que a África tinha uma história de valor intrínseca aos grandes impérios medievais e que sofreu assaltos de conseqüências gravíssimas para seu acervo histórico, com o tráfico de escravos e a colonização européia.

São diversas as contribuições acadêmicas que projetam o dialogismo sobre a metodologia a ser utilizada nos estudos das diversidades africanas. Questões da variedade geográfica e a longa duração da sua pré-história colocam-se como raízes das diversidades de seus povos. A África possui uma extensão de 30.367.618 km2, e a exclusividade de situar-se entre os dois trópicos - Câncer e Capricórnio - para assim, ter sua extensão localizada entre as zonas temperadas do norte e do sul. Abrange três grandes áreas desérticas (30% dos desertos da Terra), além de uma extensa floresta tropico-equatorial. A África trouxe ao seu espaço os primeiros humanos - uma primazia sobre quaisquer outros locais do planeta.

Com relação ao estudo do negro, em África, a obra tem em seu capítulo 19, “COMO A ÁFRICA TORNOU-SE NEGRA” - uma crítica eloqüente às perspectivas dos conceitos excludentes, introduzidos pela mentalidade estrangeira, representados pelos pensamentos de muitos americanos e europeus, ao comparar os africanos nascidos na África ao negro africano levado como escravo para a América; os africanos brancos aos invasores do continente africano, e sua história racial à história colonialista européia, sempre vinculada ao tráfico negreiro. O erro dessas situações falaciosas é constatado pela importante heterogeneidade dos negros africanos, anteriores a chegada dos brancos europeus, quando seus territórios não eram habitados somente por negros (séc. XI), e sim por “negros, brancos, pigmeus africanos, coissãs e asiáticos” (ver figura 19. 1)Os componentes das diversidades étnicas são por ele reconhecidamente validados, ao afirmar que não se podem grupar humanos tão diferentes como os “... somalis e zulus”, sob o manto classificatório de ‘negros’; porque este ponto de vista exclui a diversidade que garante suas identidades étnicas, atestada pela grandiosa produção lingüística africana, que produziu um quarto das línguas faladas no planeta, e dessa forma construiu a grande diversidade do continente – ÁFRICA.

A ancestralidade humana oriunda desse berço, a cerca de sete milhões de anos, ampliou-se ao Homo sapiens e à sua anatomia, por ser conseqüência dos fatos africanos em desenvolvimento desde então, geminada por uma pré-história construída por movimentos migratórios, com destaque para o mais importante nos últimos cinco mil anos – “a expansão banto” – são essas reciprocidades com o passado que dialogam com os contextos atuais, e assim proporcionam as particularidades contundentes nas construções dos contornos históricos na atualidade africana. Até o século XIV, grandes partes dos povos negros habitavam áreas ao sul do Saara, grande parte da África Subsaariana, a costa ocidental africana, o leste africano, a parte setentrional sudanesa e a região mais austral da África; enquanto ‘brancos berberes marroquinos, egípcios e líbios’ viviam na costa litoral norte, mediterrânica - em sua maioria, tanto negros quanto brancos, dependiam das práticas na agricultura e no pastoreio - enquanto outras etnias – ‘pigméias’ - habitantes da floresta tropical da África Central, “os bosquímanos”, e ‘coissãs’ (os Khoi e os San), viviam nas regiões meridionais da África – ambos provinham-se da caça e da coleta de alimentos, sem assentamentos domésticos de plantas ou animais. Diamond especifica o cuidado às diferenças étnicas entre ‘negros’, ‘brancos’, ‘pigmeus’, ‘Khoi e San’, ao referir-se a eles desta maneira.

Através da valiosa contribuição lingüística (ver figura 19.2, p. 383), pode-se verificar que o tronco lingüístico – nígero congolês – espalhou-se pela extensão do ocidente africano em sua parte abaixo do Equador, sem que se pudesse localizar sua origem, porém os estudos da glotologia feitos pelo lingüista americano - Joseph Greenberg - indicam que os idiomas ‘nigero-congolês’ falados na África subequatorial pertenciam a um único tronco, o banto, com cerca de 200.000.000 de falantes. Com a prova identificatória de que os falares do nigero-congolês, banto, pertenciam aos povos ‘negros’, conclui que sem o empréstimo da pesquisa lingüística não se chegaria a nenhum procedimento científico, pois os conteúdos doxológicos da antropologia física não servem para identificar quem era quem nessas migrações. Ao verificar que os ‘pigmeus’ fragmentaram-se em suas motivações socioculturais, que transformaram sua forma de falar semelhante aos ‘negros’ - banto com quem comerciavam, e baseado na tendência que a peculiaridade dos povos leva a uma peculiaridade lingüística, Diamond sugere que as áreas originárias dos ‘pigmeus’ foram absorvidas/dominadas pelos agricultores ‘negros’ – banto. Quanto à postura lingüística dos ‘coissãs’, que aponta para uma incorporação muito mais contundente e restringida à região austral da África, anteriormente encontrada em falantes no extremo norte de seus atuais locais, demonstram que foram também subjugados/dominados pelos ‘negros’ – banto. Mais uma vez o conteúdo do raciocínio das propostas feitas no livro são amarrados pelas

variáveis polissêmicas das metáforas da dominação – ARMAS, GERMES E AÇO - pois os humanos que aprenderam e desenvolveram a técnica de dominar a terra, as sementes e os animais, puderam crescer, liderar, proteger-se contra doenças e procurarem motivos para suas expansões em sociedade.

O autor do livro, Jared Diamond, afirma que a arqueologia indica para a produção alimentar africana surgida no Saara (9000 a 4000 a.C.) - hoje uma área desértica - antes um local úmido, onde se encontravam paisagens verdes, compostas por lagos e prenhes de muitas caças, em uma data anterior à produção de alimentos no império egípcio, e que os ancestrais bantos - habitantes das savanas, Quênia, deram início à sua expansão por volta de 3000 a. C(ver figura 19.4, p.395), em direção ao sul, favorecidos pela umidade do clima, mantinham culturas de inhame e possuíam uma pecuária. Ao se expandirem mais para dentro da zona equatorial da floresta - nas margens do rio Congo, conseguiram ampliar sua população e por épocas próximas a 1000 a.C., conseguem obter o ferro do Sahel. Iniciaram o jugo aos ‘pigmeus’ – caçadores coletores – massificados em seu habitat – a floresta. A partir de então, passam a usar ferramentas de metal e com seus inventos transformaram-se em donos de uma atitude militar/produtiva insuperável. Encontram outros povos caçadores-coletores – ‘coissãs’ – que não possuíam o domínio do ferro nem domesticavam sementes ou animais. Os bantos – Zulus - chegam ao rio Peixe, na atual África do Sul, após dominarem os coissãs. Foi o avanço mais extenso de um povo na história africana. As contribuições dos estudos lingüísticos e arqueológicos suplantam os preconceitos dos paradigmas físicos e racistas, e assim respondem a uma das perguntas feitas no livro: “Por que foram os negros os que se espalharam tanto, em vez dos outros grupos étnicos, cuja existência os estrangeiros costumam esquecer?”.

Hoje, ao depararmo-nos com os novos conceitos de sociedade e espaço, que o sociólogo marxista, Manoel Castells - (A SOCIEDADE EM REDE-1999) – descreve como o acontecimento de uma revolução das tecnologias a operar modificações nas bases materiais da sociedade, que provocou o surgimento de uma nova realidade, iniciada desde o fim do capitalismo tardio (fim dos anos 60/70) – quando Yáli fez sua pergunta a Diamond, e coincidiu na historiografia com o surgimento de um novo cenário virtual – pós-moderno e globalizado – organizado por seus três processos independentes – a revolução nas técnicas da informação – o mundo virtual/real - a crise monetária do antigo capitalismo industrial e a derrota do estatismo. Surgiu uma nova atividade estruturante do social, induzida pelas tecnologias informacionais a um novo sentido de riqueza, poder e criação da codificação cultural. A sociedade da cultura virtual surgiu na forma de uma sociedade em rede, a ampliar suas teias de interesses globais por diferentes espaços, técnicas e negócios entre as “cities” pontuais do planeta,

A globalização edificou-se por um conjunto de parâmetros econômicos comuns, posicionados por um capitalismo endurecedor em seu mote, mas que comparativamente se flexionou muito mais que os outros modos de produção capitalistas - pelos quais as sociedades modernas passaram - em virtude de suas amarras econômicas estarem presas a uma mesma cultura virtual, e estimuladas pelas tecnologias informacionais, no entanto – Castells - alega que a sociedade não é determinada pela tecnologia, em virtude das diversidades de valores que interagem nas configurações pertinentes a cada momento histórico, e assim, deixa um espaço no tempo que permita configurar ao amigo da Nova Guiné uma nova pergunta a Diamond, pertinente a esse momento novo na história das sociedades humanas – “Será que o mundo globalizado, a reter no centro da ‘city’ suas decisões, responde de fato às novas questões que se formulem a partir da produção de mercadorias nas sociedades periféricas?”.

É notório perceber na leitura do livro - “ARMAS, GERMES E AÇO: os destinos das sociedades humanas” - que o ponto de vista de Diamond transita por questões relativizadas à natureza e não só a procedimentos socioculturais, quando se colocam frente aos eventos das sociedades. Apesar de sua acentuada dominância nos procedimentos instrumentais das ciências, nos campos genéticos, geográficos e biológicos, jamais abandona as outras disciplinas, ao se multidisciplinar pelas valias antropológicas, arqueológicas, históricas, sociológicas e lingüísticas. Atento a todas as inovações nas fronteiras do conhecimento das disciplinas histórico-sociais, o professor Diamond conduz sua lógica direcionada pelas metáforas da dominação – ARMAS, GERMES E AÇO - de uma maneira audaciosa e pertinente, o que corrobora com o propósito científico do livro, aliado ao intuito que prescreve de produzir argumentos de uma história das civilizações de cunho adjetivado à contribuição das leis da natureza, que permeiam seus escopos ambientalistas para a humanidade. Ainda que a geografia tenha uma interferência bastante consistente em seu discurso ambiental sobre o destino dos povos, há sempre ponderações importantes do autor, que alertam para o valor das atitudes decisivas às particularidades individuais e culturais dos humanos, ao colocar a crítica metodológica como vetor principal às atividades da natureza em seus múltiplos espaços, quer sob os matizes da ecologia ou sob as performances da história humana, portanto ratifica-se a recomendação do livro à comunidade científica e acadêmica em seus compartilhamentos docentes e discentes, assim como àqueles ávidos de uma boa leitura, que procurem respostas atuais num passado remoto - pertinente ao caminho da longa duração histórica das sociedades humanas - desde do surgimento dos primeiros hominídeos.

Fábio Yeshua 03/05/2024

Determinismo vs Liberdade: Quem moldou a história do mundo?
Armas, Germes e Aço", de Jared Diamond, é uma obra que desafia as convenções históricas ao explorar as razões subjacentes para o sucesso e a dominação de certas civilizações sobre outras. Diamond apresenta uma argumentação convincente de que fatores como armas, germes e aço desempenharam um papel fundamental na moldagem do destino humano, influenciando o curso da história de maneiras surpreendentes e frequentemente negligenciadas.

Ao longo do livro, Diamond investiga como a posse de certas tecnologias, como armas de metal e a domesticação de animais de carga, permitiu que algumas sociedades conquistassem vantagens competitivas sobre outras. Ele explora como a disseminação de germes e doenças, inadvertidamente transmitidos pelos colonizadores europeus para as populações indígenas das Américas, devastou civilizações inteiras e alterou irreversivelmente o equilíbrio de poder global.

Essa abordagem multidisciplinar e abrangente de Diamond desafia a visão eurocêntrica da história, demonstrando que o sucesso ou fracasso de uma civilização não pode ser atribuído unicamente a supostas características inerentes de seu povo. Ele nos lembra que fatores ambientais, geográficos e tecnológicos desempenham um papel crucial na determinação do destino de uma sociedade.

Um dos aspectos mais fascinantes do livro é a forma como Diamond transcende as fronteiras tradicionais entre as disciplinas acadêmicas, integrando insights da biologia, antropologia, geografia e história para formar uma narrativa coerente e convincente. Sua habilidade em conectar diferentes áreas do conhecimento ilumina aspectos essenciais da experiência humana e nos ajuda a compreender melhor as complexidades da condição humana.

No entanto, mesmo diante da riqueza de informações e análises apresentadas por Diamond, é importante reconhecer que sua abordagem pode gerar controvérsias e debates. Enquanto ele enfatiza a importância dos fatores ambientais e geográficos, alguns críticos argumentam que ele subestima o papel das escolhas individuais e da agência humana na formação da história.

Vamos aprofundar essa comparação entre a abordagem determinista de Diamond e as perspectivas filosóficas, incluindo a de Foucault, bem como as visões de outros especialistas:

? Jared Diamond adota uma abordagem que enfatiza os fatores ambientais, geográficos e tecnológicos na determinação do destino das civilizações. Ele argumenta que características como a disponibilidade de plantas domesticáveis, a presença de animais domesticáveis, as condições climáticas e geográficas e a posse de tecnologias como armas de metal e navios oceânicos desempenharam papéis cruciais no sucesso ou fracasso das sociedades. Essa abordagem pode ser considerada determinista porque sugere que esses fatores materiais exercem uma influência determinante sobre o curso da história.

? Por outro lado, Michel Foucault e outros filósofos têm uma visão mais complexa e contextualizada da história e do poder. Foucault, em particular, argumenta que o poder não é algo que uma pessoa ou grupo de pessoas possui de forma estática, mas sim uma rede de relações dinâmicas que permeiam todas as interações sociais.
"A história é o resultado de um diálogo entre forças e poderes, não apenas entre indivíduos isolados"; com essas palavras Foucault nos lembra da complexidade das relações de poder e das estruturas sociais que moldam nossas vidas. Ele examina como o poder opera em instituições sociais, sistemas de conhecimento e práticas discursivas, moldando nossas identidades, relações e formas de compreender o mundo; oferecendo uma contrapartida à abordagem mais determinista de Diamond.

? Além de Foucault, outros especialistas também oferecem perspectivas críticas em relação à abordagem determinista de Diamond. Por exemplo, historiadores como William H. McNeill e Felipe Fernández-Armesto argumentam que Diamond subestima o papel das escolhas humanas, das contingências históricas e das interações sociais na formação da história. Eles destacam que as sociedades são compostas por indivíduos que respondem criativamente aos desafios e oportunidades que enfrentam, e que as mudanças históricas muitas vezes resultam de uma interação complexa de fatores materiais e sociais.

? Além disso, antropólogos como Clifford Geertz e Marshall Sahlins enfatizam a importância da cultura, da simbolização e da interpretação na formação da vida social e histórica. Eles argumentam que a cultura não é simplesmente uma resposta adaptativa ao ambiente físico, mas sim um sistema simbólico rico e multifacetado que molda nossas percepções, valores e práticas.

Essas perspectivas críticas oferecem um contraponto valioso à abordagem determinista de Diamond, desafiando-nos a considerar a complexidade e a multidimensionalidade da experiência humana e da história. Elas nos lembram que as sociedades são feitas não apenas de materiais e tecnologias, mas também de ideias, valores, relações sociais e lutas de poder, todas elas desempenhando papéis igualmente importantes na formação do curso da história.

Em última análise, "Armas, Germes e Aço" é uma obra que desafia e enriquece nossa compreensão da história humana. Diamond nos convida a repensar nossas suposições sobre o sucesso e o fracasso das civilizações, incentivando-nos a explorar as interações dinâmicas entre o homem e seu ambiente. Sua obra é um testemunho poderoso da capacidade humana de adaptação e transformação, e uma reflexão profunda sobre as forças que moldam o curso da história.

Krishna.Nunes 14/06/2024

Enviesado, racista e ridiculamente pseudocientífico
Por que os europeus colonizaram o Peru, e não o contrário? Se, na época das grandes navegações, o império Inca era avançado e desenvolvido, por que eles foram dizimados pelos espanhóis em vez de subjugá-los?

Para responder a perguntas desse tipo, o autor desenvolve uma tese de que a Europa era geograficamente privilegiada. Jared Diamond sugere que a posição da Eurásia no mundo facilitou a disseminação de inovações culturais que deram substanciais vantagens políticas, sociais e militares sobre os povos de outras regiões e continentes. Sua hipótese assume que as inovações podem se espalhar mais facilmente ao longo de habitats similares, e que ambientes tendem a ser mais semelhantes na mesma latitude. A conclusão seria que a Europa foi naturalmente privilegiada por um ambiente que proporcionou uma rápida transmissão cultural que colocou seus povos em vantagem em relação a outros. Com essa ideia o livro ganhou o Pulitzer, virou documentário e vendeu milhões de cópias ao redor do mundo.

O problema é que, para defender suas ideias, o autor faz afirmações categóricas, utiliza argumentos pseudocientíficos, tira conclusões baseadas em suposições não comprovadas e utiliza hipóteses não falseáveis (que ninguém pode testar para comprovar se são verdadeiras ou falsas). Ele nunca apresentou testes quantitativos e deixou de lado o fato que a Europa não é mais geograficamente homogênea que outras regiões do mundo. Ele ignorou dados ecológicos, culturais e linguísticos ao nível global já existentes na época da publicação.

Na tentativa de justificar o privilégio europeu, a obra reduz a história humana ao determinismo ambiental e escolhe exemplos específicos para comprovar suas hipóteses enquanto ignora os exemplos que as refutam. Desenvolve um argumento sobre diferenças sociais baseado numa lógica determinista que relaciona pobreza, violência estatal e dominação social persistente ao resultado do ambiente geográfico. Ao mesmo tempo, considera os relatos europeus do primeiro contato com o novo mundo como verdades absolutas, ignorando completamente as nuances de como o colonialismo realmente funciona.

Basicamente, joga de volta o resultado do imperialismo no colo das suas vítimas.

Para rebater muitos conceitos incorretos contidos no livro, antropólogos dizem que, apesar de o autor ter algumas ideias interessantes, ele não consegue suportá-las com fatos. Eles afirmam que o autor ignora certos aspectos sociais que são tão ou mais importantes do que aqueles aspectos geográficos usados para justificar a evolução das sociedades.

O autor ainda argumenta, ao longo do próprio livro, que sua hipótese é anti-racista. Mas ela contém racismo implícito. O texto rejeita que uma raça seja geneticamente superior a outra e diz que a superioridade é apenas geográfica. Racistas explícitos obviamente discordam, mas isso agrada os racistas no armário. Em vez de se debaterem com o fato de que alguns povos foram dominados por outros através da força e violência, eles tentam justificar que aqueles povos dominados só tiveram azar, que foi determinismo geográfico. Os racistas "progressistas" simplesmente amaram esse livro.

Ao longo dos anos desde seu lançamento, os argumentos desse livro foram sendo rebatidos um por um. Hoje é possível encontrar artigos desbancando hipóteses da obra e concluindo que a geografia da Europa não deu a seus habitantes as vantagens alegadas pelo livro. Um exemplo é o recente artigo "Geography is no destiny: a quantitative test of Diamond's axis of orientation hypothesis", de Chiara, Gray e Botero, publicado em 2024 no Evolutionary Human Sciences, que rebate praticamente ponto por ponto tudo o que é sustentado em 'Armas, germes e aço'.

Maurino 13/02/2011

O futuro da História como ciência.
Como o conquistador espanhol Francisco Pizarro e o seu pequeno bando de 62 homens invadiu a cidade peruana de Cajamarca subjugando um exército de 80.000 índios e capturando o seu líder, Ataualpa? O que tem a ver a diferença entre as direções entre os eixos principais das Américas e da África, Norte-Sul, e da Eurásia, Leste-Oeste, com a diferença do ritmo de expansão da agricultura e da pecuária, bem como com a disseminação da escrita, da religião, da roda e da política? Por que os arborígenes australianos ainda são caçadores-coletores enquanto a maioria de seus vizinhos, na Nova Guiné, tornou-se produtora de alimentos? Por meio de um incrível tour de force intelectual o professor de fisiologia da Escola de Medicina da UCLA, Jared Diamond, conclui, nesse "Armas, germes e aço", que a tecnologia, as doenças epidêmicas e as armas fundamentam a dominação de certos povos sobre outros. O seu assombroso trabalho de pesquisa, que perpassa a botânica, a zoologia, a epidemiologia, a teoria da evolução, a biologia molecular, a história, a arqueologia e a linguística, em um recuo de 13.000 anos na história dos continentes, encontra na biogeografia o seu Leitmotiv – para Diamond, são os fatores ambientais que determinam o curso dos acontecimentos. É um livro brilhante; um elogio à inteligência.

raulzeco 11/01/2024

Muito bom mesmo, a visão histórica e cultural de porque cada estado ?aconteceu? de certa maneira é absurda. Só não dou 5 estrelas porque achei a parte de botânica chata

Hyglu 08/06/2023

Aos Caminhos e Condições
O trabalho feito por Jared ao fazer essa literatura realmente é digna de prêmio, pois ela esclarece de modo simples os caminhos pela qual a espécie humana trilhou, e se distinguiu em diversos pontos do planeta.

Podemos dizer que grandes civilizações começaram por intermédio da agricultura, mas nem todos os locais da terra proporcionaram os ideais para ela iniciar, sendo estas o clima, geografia, eixos terrestres, a fauna, e a flora distintas.

O clima, permitiu a temperatura e chuvas para o cultivo de plantas, a geografia e o eixos terrestres permitiram a disseminação da linguagem, tecnologia, densidade populacional, além da própria agricultura, visto que funcionou mais de leste a oeste (Eurasia), do que norte a sul(América e África). Está, a agricultura, surgiu graças a alguns locais terem condições para a domesticações de plantas e animais, como no Oriente Médio e na Ásia. Obviamente, algumas se iniciaram antes das outras, e se expandiram para outros locais, a medida que à população sempre utilizou do seu meio para assim se adaptar e sobreviver.

Jared Diamond e sua literatura me surpreenderam muito e de forma muito positiva, os meus parabéns ao autor e sua pesquisa, suas revelações são de conhecimento inigualável para qualquer um e para a sociedade como um todo.

Alexandre.Aranha 28/07/2024

Cansativo
O tema do livro é bacana, mas não me prendeu porque é escrito de forma muito prolixa. Tive muita dificuldade de me concentrar em alguns pontos e cheguei a abandoná-lo por meses.

Eliana198 04/04/2018

Uma explicação diferente ,uma Biologia Histórica
Estou gostando da leitura,mas é daquelas que tem que ser feita aos poucos,assimilando o conteúdo devagar porque é um tipo de texto diferente dos habituais sobre "evolução humana",não é histórico do ponto de vista linear,evolucionista,é, mais ou menos,uma biologia histórica,com antropologia e etnologia,não tem quase sociologia nem "ismos" - não se fala de maneira nenhuma em modo de produção.

Se eu entendi direito até agora (ainda falta um bocado para terminar)grosso modo, o autor propõe mostrar porque grupos humanos que existem desde os primórdios da evolução se diferenciaram,uns conseguindo se manter "desenvolvidos" e outros não.Diz que desde que os grupos humanos se transformaram em bandos de caçadores coletores,começou a aproximação ao desenvolvimento seja da criação de animais domésticos e de procura por plantas/alimentos até se desenvolver uma agricultura e que tanto os animais domesticados quanto as culturas que até hoje são as principais,já estavam definidas há milhares de anos,depois de muita exploração até se alcançar o que é a base da atividade humana até hoje.Tendo este conhecimento e convivência com estas espécies de animais e plantas conseguiram desenvolver imunidade a certas doenças,descobrir o que podia ser alimento e o que era veneno e se diferenciar em grupos mais "sofisticados"(bandos-tribos-tribos centralizadas-estados) e que a interação entre os grupos tornou as trocas de técnicas/tecnologias/conhecimentos possível e com elas os grupos passaram a ampliar seu repertório.Quanto mais trocas,mais alimentos,mais segurança,mais desenvolvimento,menos violência e indivíduos mais sociáveis.Menos contaminação ou mais imunidade a doenças.E daí,mais força para conquistar outros povos/territórios.

Ele usa suas pesquisa em Papua Nova Guiné para mostrar como grupos mais "primitivos"(eu que estou usando esta palavra) podem se diferenciar mesmo num território isolado ou quase - para cada parte da ilha houve uma diferenciação,não tem como colocar todos num só tipo de sociedade.Fala deles tanto quanto dos diferentes povos aborígenes da Austrália(que trata como um continente,não fala em Oceania) ,dos nativos norte-americanos e dos povos da América Central e do Sul,dos povos africanos para "confrontar" seus tipos de desenvolvimento com o do mundo da Eurásia,o que conseguiu se manter mais "poderoso",conquistando os outros povos.

Às vezes me confunde um pouco,nunca li nada específico sobre os povos que ele usa como "modelos" e ele faz perguntas tipo "Por que foram os espanhóis que conquistaram os astecas e não ao contrário?"( já que eles também eram um estado centralizado,poderoso), e tenta mostrar seu ponto de vista.



Não tem notas de rodapé,nem cita outros estudos específicos(talvez na bibliografia haja tudo isso,ainda não cheguei lá),é auto-centrado na suas pesquisas e talvez seja um pouco forçado ,tentando justificar suas explicações.Está sendo uma leitura fora da caixinha,não tem como tirar "conclusões",ficam muitas perguntas em suspenso.

site: http://epersemuove.blogspot.com.br

André Goeldner 27/01/2009

I N D I S P E N S Á V E L!
Sem dúvida, um dos melhores livros que já li.

Com ampla e convincente argumentação, o autor demonstra que os países desenvolvidos e subdesenvolvidos são assim devido às armas (guerras), germes (doenças) e aço (tecnologia).

Um brilhante ABC da evolução humana.

Diana 05/04/2010

Abandonei por não ter mais tempo de ler. Pretendo retomar a leitura o quanto antes!

Karen 10/11/2024

Necessário
É um otimo livro, com pontos muito validos e inteligentes. Esclarecedor principalmente para as pessoas que tem em mente que os brancos são melhores por algum motivo místico ou de anatomia ou cognitivo e esquece de levar em consideração todos os outros itens que fizeram com que os eurasianos tenham colonizado todo mundo.
Deveria ser indicado em escolas e tornado parte da lista de livros pra se formar.

Jaque 02/11/2013

Uma pedida bem diferente até mesmo para mim, que costumo ler sobre Ficção Fantástica. Armas, Germes e Aço dificilmente seria um livro que eu pegaria aleatóriamente em uma livraria, mas valeu cada página.

O livro se trata da história da humanidade, de onde viemos, por que o mundo é da forma que é. Jared Dimond nos responde perguntas básias que nós nem mesmo perguntamos: Se a África é o berço da humanidade, por que não foi ela que conquistou a Europa? Foi essa "superioridade" dos europeus que os fez dominarem a economia mundial? Armas, Germes e Aço desfaz essa teoria racista com explicações muito bem fundamentadas.

Fácil presumir que o livro possui uma linguagem rebuscada, mas ao contrário, ele explica tudo de forma super simples e dando muitos exemplos perfeitamente compreensíveis e as vezes até complementados de forma engraçada. Este livro mudou muito minha visão sobre o mundo e é uma excelentessissima leitura para qualquer um que se interesse minimamente por história.