Resenhas - Contraponto

Erick Cruz 12/03/2024

Ainda bem que termina
O livro realmente relata contrapontos - o que chamaríamos atualmente de ponto de vista - ambientando e ambientado dentro da cosmovisão inglesa pós primeira guerra mundial. Havendo quase um maniqueísmo entre as personagens sobre temáticas políticas e religiosa (cristão mais precisamente). Os diálogos são banhados por estrangeirismos (mesmo para os ingleses) e por referências eruditas de artes. É um bom livro no aspecto cultural, ambiental e linguístico, entretanto, extremamente exaustivo quanto as estórias e personagens. Não é um livro que recomendaria para lazer. Foi realmente entediante toda a leitura.

Paulo.Victor 22/02/2024

Quase nada me agradou
Entendo que o autor quis fazer uma obra estilística baseada no conceito do contraponto musical, porém tudo ficou confuso demais. Personagens sem carisma e situações que não levam a lugar nenhum têm papel principal nessa trama. Não gostei, ainda estou lendo e confesso que não estou com vontade de continuar na leitura. Muito chato! Aldous Huxley, não foi desta vez.

Tiago.Zulian 29/11/2023

Densidade erudita
Extremamente detalhista, erudito e de rico vocabulário, poliglota e com notáveis conhecimentos científicos para época. O livro é um pouco denso, mas de alta qualidade a leitura.

Luana 10/09/2023

Livro mais ou menos
Por ser o livro do Aldous Huxley achei que seria um livro bom,mas parece mais a crítica de uma fofoca da vida alheia.

bruna 09/08/2023

Já faz pouco mais de uma semana que terminei o livro e não tive a coragem de escrever a resenha porque acredito que nada que escreva vai dar conta de tudo que é tratado no livro.
O nome do livro é autoexplicativo, contraponto, o tempo inteiro ao longo da narrativa ideias são exprimidas e rebatidas sobre os mais diversos - e mais universais - temas. Ao decorrer do livro também é possível perceber os contrapontos internos de cada personagem, as suas contradições na forma como se comportam em diferentes situações, como agem x como acreditam que se projetam na sociedade. Devo ressaltar também que gostei muito da intercalação dos diálogos / cenas, acredito que correram de forma bastante dinâmica e sem quebrar a sequência e a lógica para os leitores.
A genialidade do Huxley está em construir esse cenário complexo com personagens verossímeis para representar diferentes ideias presentes naquele período, desde as que já seguiam uma tradição antiga até as que estavam apenas emergindo.
Além disso, o personagem baseado no próprio Huxley, Philip Quarles, agrega muito a compreensão da obra, explicitando defeitos e formas de contorna-los no típico romance de ideias, o modo como ele lida com a literatura, com a intelectualidade, um certo distanciamento da esfera pessoal etc. Acho que pra quem gosta do autor esses pontos podem ser bem interessantes.
Por fim, admito que é um livro muito cabeçudo e complexo, muitas coisas fogem da minha possibilidade de compreensão no momento, mas acredito que seja um livro que deve se ganhar ainda mais em uma releitura (daqui a muitos anos rs)

rique 09/03/2023

Que retrato.
é um livro difícil, cansativo é muitas vezes desinteressante. parece meio bobo, meio retrato de um cotidiano burguês enjoado, mas depois da primeira metade do livro eu consegui aproveitar a obra muito bem.

entre os personagens, há muitas contradições e problemas; muitos contrapontos. mas eu diria que o livro deseja denunciar o grande e singular contraponto humano pós-primeira guerra e bem representativo do século xx: o moderno e a velocidade desafiando o tradicional; a efemeridade desafiando o conservador e o eterno; o egocentrismo/individualismo desafiando as relações pessoais.

esse dilema burguês foi bem retratado em uma espécie de ficção histórica, mas encontrei muita dificuldade em apreciar o livro. sinto que esse livro vai me deixou numa ressaca profunda.

Mauricio186 18/05/2022

Radiografia da Cultura Europeia
Em seu livro de estreia, Huxley já se revelou um dos escritores mais visionários de sua geração. Contraponto é uma radiografia impiedosa das diversas fraquezas, vícios e dilemas da modernidade europeia do período de entreguerras. Através de uma série de personagens muito intensas o Autor vai descortinando um rico cenário de atitudes e ideias instigado pela nova sociedade urbano-industrial que florescia em sua época.
O personagem novelista parece ser seu auterego, mas as teses principais do livro foram sustentadas por outro personagem, Mark Rampion, um pintor humanista ou "naturalista" (com algo de nietzschiano) - teses que estiveram na moda na Europa dos Anos 20, entre literatos e artistas, e que inspirariam depois a obra mais famosa de Huxley, Admirável Mundo Novo, que radicalizará essa crítica ao industrialismo científico e autoritário.
Para jovens leitores (como os membros da Skoob), Contraponto será uma obra valiosíssima como alerta ou antídoto contra inúmeros vícios típicos instigados pela vida moderna e, especialmente, pela vida intelectual.

Indy 02/03/2022

Clássico diferente
Uma leitura não tão fácil, com vários personagens e histórias diferentes que se cruzam. Até que gostei.

Uma pegada bastante cínica, cheia de "contrapontos" diferentes, desde relações entre casais, até visões políticas.

Um livro que aborda diversos temas, desde discussões políticas e pontos de vista diferentes, até questões em casamentos, como filhos e traições.

Eu gostei da história, mas houve um momento que fica um pouco confusa com tantos personagens sendo acrescentados. Mas, no fim, todos tem um desfecho.

O livro em si tem um ar bastante realista e trágico. Acho que isso faz com que tenha este ar tão complexo.

Beatriz 23/01/2022

Maravilhoso
Esse livro é realmente resumido pelo título, ele é contrapontos de pessoas, indivíduos, ideias e reações. E é tão envolvente, engraçado e surpreendente que não dá vontade de sair desse mundo.
Todo esse livro parece um trabalho tão bem pensado e planejado q não tem como não reverenciar um resultado tão magnífico. É realmente um obra pra se apreciar e se surpreender.

Willjf 25/07/2021

É o romance definitivo de ideias. Um livro de personagens que passam a maior parte do tempo espalhando pensamentos sobre grandes temas como amor, religião, ciência, política e sexualidade.

Como indica o título, Huxley coloca a ideia de seus personagens em uma espécie de composição: primeiro temos a apresentação de uma visão, depois a visão oposta é desenvolvida, isso acontece durante toda a obra.

E a resolução no final? Não há nenhuma, exceto pelo resultado cínico de que apenas o personagem mais hipócrita, cujas idéias são as mais fracas e gastas, é o único personagem a encontrar satisfação no final. (Eu quase disse ?encontrar a felicidade", mas me lembrei do aviso de outro personagem de que a felicidade não é algo que se almeje, mas algo que você obtém quando está fazendo outra coisa.)

O que eu mais gosto na obra, entretanto, não é o jogo de idéias intelectuais, nem as brincadeiras sofisticadas, e certamente não a crescente fome de Huxley por um substituto espiritual para o Cristianismo. O que mais me impressiona é como ele entra nas mentes mesquinhas de muitos dos personagens aparentemente confiantes. Os ciúmes e superstições que atormentam o artista extremamente arrogante John Bidlake à medida que ele envelhece, a humilhação que amarga o cientista da classe trabalhadora Illidge; O grande pensador autoproclamado que passa seu tempo fazendo palavras cruzadas em vez de escrever sua obra-prima, enquanto se convence de que é um gênio injustamente negligenciado. Esses e outros personagens interiormente falíveis fazem com que reconhecemos neles pedaços de nossa própria psique.

Huxley é sempre acusado de criar personagens bidimensionais - e há alguma verdade na acusação de que seus personagens existem principalmente para apresentar posições intelectuais ou emocionais. Ele até apresenta um personagem para se representar como um escritor incapaz de retratar a interação e os sentimentos humanos de carne e osso.

Mas ele também apresenta uma visão devastadora dos personagens dentro dessa estrutura, e isso eleva o livro acima d e um romance de idéias seco e comum.

Barrera 19/07/2021

capitulo xvi

"Eis aí uma terra", continuou Burlap, "e uma época em
que a pobreza era um ideal admissível, praticável. A terra provia a todas as
necessidades dos que viviam dela, havia pouca especialização profissional;
cada camponês era, numa larga medida, seu próprio manufator, do mesmo
modo que era o seu próprio açougueiro, padeiro, verdureiro e vinhateiro.
Uma sociedade na qual o dinheiro era ainda relativamente sem importância.
A maioria o dispensava quase por completo. Negociava diretamente com as
coisas — os objetos domésticos de seu próprio fabrico e os tenros frutos da
terra —, e não tinha assim nenhuma necessidade dos metais preciosos que
compram as coisas. O ideal de pobreza de São Francisco era então praticável,
porque ele propunha à admiração geral um modo de vida que não diferia
enormemente do modo de vida efetivo dos seus mais humildes
contemporâneos. Ele convidava os membros ociosos da sociedade e aqueles
que tinham uma especialização profissional — os que viviam principalmente
em função do dinheiro — a viver como os seus inferiores estavam vivendo,
em função das coisas. Como é diferente a situação de hoje!" Burlap caiu
uma vez mais no verso branco, levado desta vez pela indignação e não pela
ternura lírica. "Somos todos especialistas que vivemos em função somente do
dinheiro e não das coisas reais, e habitamos abstrações remotas e não o
mundo verdadeiro que produz e que fabrica." Garatujou alguma coisa a
respeito das "grandes máquinas que, tendo sido escravas do homem, são
agora suas tiranas", a respeito da estandardização, da vida industrial e
comercial e de seu efeito esterilizante sobre a alma humana (e para este
último ponto Burlap pediu emprestadas algumas das frases favoritas de
Rampion).
O dinheiro, concluiu Burlap, era a raiz de todo o mal; a fatal
necessidade, sob a qual o homem agora trabalha, de viver em função do
dinheiro e não das coisas reais. "Aos olhos modernos os ideais de São
Francisco parecem fantásticos, supinamente insanos. A Senhora Pobreza foi
rebaixada pelas circunstâncias modernas até a semelhança duma jornaleira
de sapatos furados que usa avental de estopa... Nenhum homem sensato
sonharia com segui-la. Idealizar uma Dulcinéia tão repulsiva seria mostrar-se
mais louco do que o próprio Dom Quixote. Dentro da nossa sociedade
moderna o ideal franciscano é impraticável. Tomamos a pobreza detestável.
Mas isto não significa que possamos simplesmente desdenhar São Francisco
como se ele fosse um visionário de sonhos loucos. Não. Pelo contrário, a
insânia é nossa e não dele. Ele é o médico no manicômio. Para os lunáticos o
médico parece ser o único louco. Quando recobrarmos a razão, haveremos
de compreender que ele era o único homem são. Nas condições atuais o
ideal franciscano é inexeqüível. A moral disso é que as condições devem ser
alteradas, radicalmente. Nosso alvo deve ser criar uma nova sociedade na
qual a Senhora Pobreza seja não a sórdida jornaleira, mas sim uma forma
esplêndida de luz, de graça e de beleza. Oh, Pobreza, Pobreza, linda Senhora
Pobreza..."

capitulo 22

Tudo será incrível, se pudermos tirar a
crosta de banalidade evidente que os nossos hábitos põem nas coisas. Todo
objeto, todo acontecimento contém em si uma infinidade de profundezas
dentro de outras profundezas. Nada se parece, por menos que seja, com sua
aparência — ou antes, tudo se parece ao mesmo tempo com vários milhões
de outras coisas.

capitulo 23

o progresso
mecânico significa mais especialização e padronização do trabalho, significa
divertimentos despersonalizados, feitos para todo mundo, significa uma
queda da iniciativa e das faculdades criadoras, significa mais
intelectualismo, e uma atrofia progressiva de todos os elementos vitais e
fundamentais da natureza humana, significa mais tédio e agitação, significa
enfim uma espécie de loucura individual que não pode ter outro resultado
senão a revolução social. Contemos ou não com elas, as revoluções e as
guerras são inevitáveis, se permitirmos que as coisas continuem o seu curso
atual.
— De sorte que o problema se resolverá por si mesmo...
— Mas somente por sua própria destruição. Quando a humanidade for
destruída, está claro que não haver mais problema. Mas isso me parece uma
triste solução... Acredito que possa existir outra, mesmo no quadro do sistema
atual. Uma solução provisória, enquanto o sistema fosse sendo modificado na
direção duma solução permanente. A raiz do mal está na psicologia
individual; de maneira que é por aí, pela psicologia individual, que seria
preciso começar. O primeiro passo seria fazer que as pessoas vivessem duma
maneira dupla, em dois compartimentos. Num dos compartimentos, como
trabalhadores industrializados, no outro, como seres humanos. Como idiotas,
como máquinas, durante oito horas dentro das 24; e como verdadeiros seres humanos o resto do tempo.
— Elas já não fazem isso?
— Está claro que não. Os homens vivem como idiotas, como máquinas,
todo o tempo, tanto nas horas de trabalho como nas horas de folga. Como
idiotas e como máquinas, mas imaginando que vivem como seres humanos
civilizados, mesmo como deuses. O primeiro passo a dar é fazê-los
reconhecer que eles são idiotas e máquinas durante as horas de trabalho.
"Sendo a nossa civilização o que é", eis o que será preciso dizer-lhes, "vocês
devem passar oito horas das 24 como uma espécie de intermediário entre
um imbecil e uma máquina de coser. É muito desagradável, eu sei. É
humilhante, é repugnante. Mas aí está... Vocês têm de fazer isso; de outra
maneira, toda a estrutura do mundo se fará em pedaços e nós morreremos
de fome. Eis por que é preciso que vocês façam esse trabalho bestamente e
mecânicamente; e que passem as horas de lazer como homens ou como
mulheres verdadeiros e completos. Não misturem as duas vidas;
mantenham os compartimentos bem estanques entre elas. O que importa
acima de tudo é a vida autênticamente humana das horas de folga. O resto
não passa de uma necessidade sórdida que é preciso satisfazer. E não
esqueçam nunca que ela é efetivamente sórdida e, a não ser por permitir
que vocês se alimentem e conservem intata a sociedade, absolutamente sem
importância, sem a menor relação com a verdadeira vida humana. Não se
deixem enganar pelos patifes cheios de unção que falam da santidade do
trabalho e do serviço cristão que os homens de negócios prestam aos seus
semelhantes. Tudo isso são mentiras. O trabalho de vocês não passa duma
tarefa repugnante e desagradável, mas que infelizmente é necessária por
causa da loucura de nossos antepassados. Eles acumularam uma montanha
de lixo, e é preciso que vocês fiquem a trabalhar dia e noite com suas pás
procurando remover o monturo, de medo que o fedor dele os envenene e
mate; é preciso que vocês trabalhem para respirar, maldizendo a memória
daqueles insensatos que lhes deixaram todo esse trabalho ignóbil por fazer.
Mas não procurem entregar-se-lhe de coração, fingindo que esse sujo
trabalho mecânico é uma necessidade nobre. Não é verdade; e o único
resultado que vocês obterão dizendo isso e crendo nisso será abaixar a nossa
humanidade ao nível dessa necessidade infecta. Se vocês acreditam nos negócios, como no serviço e na santidade

do trabalho, vocês se transformarão
simplesmente em idiotas mecanizados durante 24 horas, das 24 que tem um
dia. Reconheçam que é um trabalho infecto, tapem o nariz, dediquem-se a
ele durante oito horas e depois concentrem-se em si mesmos para ser, nas
horas de folga, entes humanos verdadeiros. Seres humanos verdadeiros e
completos. Não leitores de jornais, nem amadores de jazz, nem maníacos da
radiofonia. Os industriais que fornecem às massas divertimentos
padronizados e fabricados em série fazem o possível para torná-los, nas horas
de lazer, os mesmo imbecis mecânicos que vocês são durante as horas de
trabalho. Mas não permitam isso. É preciso fazerem o esforço necessário para
serem humanos." Aqui está o que se deve dizer às gentes; eis a lição que
devemos ensinar aos moços. É necessário convencer toda a gente de que
toda essa magnífica civilização industrial não passa dum mau cheiro, e de
que a vida verdadeira, a que significa alguma coisa, não pode ser vivida
senão fora dela. Será preciso muito, muito tempo para que uma vida
decente e o cheiro industrial se possam conciliar. Talvez sejam mesmo
inconciliáveis. É o que ainda está para se ver... Seja como for, por ora é
necessário atacar as imundícias, suportar o cheiro estoicamente, e, nos
intervalos, tratar de levar uma vida verdadeiramente humana.

capitulo xxix

— Mil homens não têm responsabilidade. Eis por que a organização é uma coisa tão
reconfortante. O membro de um partido político se sente tão seguro como o
freqüentador duma igreja. Seu partido pode decretar a guerra civil, o saque,
o massacre; ele faz o que lhe dizem, prazenteiramente, porque sua
responsabilidade não está comprometida. É a do chefe que está. E o chefe é
o homem raro, como Webley. O homem que tem coragem.

Alana Anillo 28/02/2021

Huxley usa da arte pra pintar um cenário exótico (mas também realista) das relações sociais
Contraponto é um livro pra refletirmos principalmente sobre a mecanicidade das relações sociais. É sobre a desumanização que trouxe o século XX.

Não tem um enredo específico. É um emaranhado de situações, personagens, personalidades, questionamentos e diálogos. Ele tá longe de ser um livro tradicional, com início meio e fim.

Saímos de um ponto de vista para outro a todo momento, pois cada personagem traz consigo uma visão de mundo bem caricata e específica. Temos contrapontos entre valores morais e éticos, religião, ciência, arte, filosofia (entre muitas outras coisas).

- O próprio Huxley é base para um dos personagens. -

O embasamento e a analogia ao contraponto musical é genial. O texto de orelha da Biblioteca Azul cita que "a expectativa induzida por certas situações acaba resolvida não por desfechos, mas por rondós." - uma forma musical que consiste em diversas seções musicais que sempre culminam na repetição da seção principal. Ou seja, é cíclico.

Huxley nos faz acreditar que por mais que fujamos do padrão, de alguma forma retornaremos a ele, seja qual for o número de seções diferentes, como no rondó.

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Ademais, não achei de tão difícil compreensão quanto vi sugerido por muitas resenhas aqui. Há algumas citações em francês que necessitam de tradução, mas de resto é bem compreensível.

VitAria.Lucena 14/01/2021

Huxley sendo simplesmente brilhante!
Dono dos diálogos mais brilhantes sobre diversos pontos de vista da existencialidade e modo de vida do ser humano, Huxley não demora muito a apresentar o motivo pelo qual o título do livro é contraponto.
O nome contraponto se refere ao termo musical, correlacionado aos sentimentos e pensamentos das personalidades do romance.
Acredito que ele tenha distribuído um pouco da sua personalidade e ideias sobre o mundo em todos os personagens, de maneira incrível ele foca em como o ser humano deixa (por escolha, muitas vezes) e outras vezes por influências culturais e como ele mesmo coloca "cristão-intelectual-científico" de ser apenas humano. Coloca também a forma como a humanidade se tornou escravo do capitalismo. Como destacado no trecho:

"Devo confessar que não me agrada ser condenado à extinção só porque esses imbecis e cientistas, moralistas, espiritualistas, técnicos, esses literatos e políticos de tendências enaltecedoras e todo o resto do bando não têm o bom senso de ver que o homem deve viver como homem, não como um monstro de cerebralidade ou de alma."

Huxley mais uma vez trazendo toda a sua genialidade em uma narrativa que pouco se colaca enquanto narrador portador de opinião.
Huxley, grata por tudo

Samuel M de Paula 29/12/2020

"As vezes lemos todo um livro sem acharmos uma simples frase de que nos possamos lembrar para fazer uma citação. Para que servem livros assim, eu lhe pergunto?"
Para quem esperava de Aldous Huxley uma história que se assemelhasse a Admirável Mundo Novo, não encontrará uma ficção científica, mas ainda a frieza entre as relações; não achará um mundo tecnologicamente avançado, mas a dificuldade de se expressar estará lá.

Contraponto é o encontro e desencontro de pessoas que cria um mosaico de personagens no início do século XX. A história personifica os valores morais e éticos, a ciência, a religião, e a arte que se entrelaçam e se dispersam. E assim se torna um retrato de nossa época que é delicioso superficialmente, mas melancólico e grotesco em suas entranhas.

Huxley não escreve uma história tradicional em que os personagens felizes para sempre, mas que cada personagem termina isolado dos demais e solitário, não solitário de outras pessoas mas de si mesmos.

Mariana.Laranjo 27/06/2020

Contrapontos de opinião
Alguns de seus personagens foram completamente contrários a muitas de minhas ideologias, o que dificultou a leitura em muitas partes. Como um exemplo, figuras de homens poderosos, opressivos e machistas muitas vezes me atingiram diretamente. Vemos em apenas uma de várias passagens: "(...) não reconhecia, está claro, a superioridade da mulher. Mas a consciência que dessa superioridade ele tinha de uma maneira obscura, e o despeito que sentia por isso, o desejo de provar que, apesar de tudo, ele valia tanto quanto a esposa, ou no fundo, talvez mais do que ela, condicionava toda a sua vida. (...) a relutância em reconhecer o fracasso e a inferioridade pessoal (...) ele não podia confessar-se vencido."

De qualquer forma, o livro é rico em contrapontos, abordando histórias distintas que se cruzam e se interligam. "Alternam-se os temas. Mais interessante, as modulações e as variações são também mais difíceis. O novelista modula repudiando situações e caracteres. Ele mostra várias personagens que se apaixonam, ou que morrem, ou que oram, de maneiras diferentes - dissimilitudes que resolvem o mesmo problema. Ou vice-versa, personagens semelhantes confrontadas com problemas dessemelhantes."

Além disso, o livro é denso e cheio de informações. Tomei algumas notas e vou deixar guardadas comigo diversas passagens, mas assumo que a leitura não foi nada fácil. Acredito que cada pessoa tenha uma experiência única lendo um mesmo livro, e isso que realmente importa. Entretanto, ainda não sei se o recomendaria a algum conhecido.