Resenhas - Os Irmãos Karamázov

Rogerio Santana 30/12/2012

Os Irmãos Karamázov, última obra de Dostoiévski, conta uma história aparentemente simples (como geralmente são as grandes histórias) de um conflito familiar: os irmãos Dimitri, Ivan e Aliêksiei Karámazov, filhos rejeitados pelo pai, o devasso Fiódor Pavlovich se reúnem pela primeira vez, cada um com o seu interesse particular, na pequena cidade natal. É o conflito, inicialmente por conta da herança que o "filho pródigo" Dmitri desejava, e mais tarde devido a um novo conflito de interesses, que a história se desenvolve e alcança toda sua tensão.
Como muitos apontam, talvez seja o desejo de sintetizar todo o pensamento dostoievskiano em uma obra de grande magnitude. Realmente, essa intenção está quase declarada, devido ao grande número de temas abordados, a quantidade de personagens secundários, descritos em suas peculiaridades.
A análise da moral, dos valores, a situação dos tribunais russos, a existência de Deus, as questões eclesiásticas, permanecem sempre como pano-de-fundo para a trama.

djeison 25/12/2012

The Scofield Brothers
Minha versão do final é que eles conseguiram fugir da prisão e foram para America e mudaram seus nomes para Michael e Lincoln Scofield e foram presos novamente em uma das prisões da America e agora estão tentando um nova fuga. (é só uma brincadeira).

Leonardo 05/12/2012

“Os irmãos Karamázov” é talvez a grande obra-prima do escritor russo e o meu eterno livro de cabeceira. Muito além de um enredo riquíssimo, esta obra revela a grande capacidade de análise psicológica dos personagens, que é característica essencial de Dostoievski. Esta edição divide-se em 2 volumes. O primeiro, mais reflexivo, o segundo mais narrativo. Destacando-se a análise social e política da Rússia do seu tempo.

Aliocha é o personagem principal do romance. No entanto, o próprio autor revela que este homem nada tem de herói, no sentido convencional do termo. Passa quase despercebido durante grande parte do enredo, mas há uma chave para compreender a razão que levou Dostoievski a colocá-lo como “herói”. É o único personagem que não julga ninguém. Aliocha “nunca desejaria julgar os homens e em caso algum seria capaz de condená-los.” É esta uma das grandes lições do mestre russo: a maioria dos homens cede sempre à tentação de julgar.

Aliocha, pelo contrário, ouve, compreende e nunca faz juízos de valor sobre os outros. É assim uma espécie de guardião da sensatez perante as loucuras e paixões dos Karamázov.

Um dos temas mais queridos a Dostoievski é o papel da religião. Sendo um homem de fé, não deixa de criticar determinadas práticas da religião ortodoxa instituída.

Defende uma religião essencialmente voltada para os mais desprotegidos, encarnada em Aliocha, mas também no ancião Zósima. Uma visão social, mas positiva da religião. É o próprio ancião que diz: “os homens foram criados para a felicidade”, rejeitando assim as visões apocalípticas e a necessidade de sacrifícios para atingir o céu. O padre Fierapont rival de Zósima, por exemplo, “vê maravilhas” graças ao intenso jejum a que se sujeita. Torna-se assim um mártir, mas também um ser completamente desligado do mundo e absolutamente inútil.

Um dos pontos mais fortes da obra de Dostoievski é análise da alma russa, aqui representada pela família Karamázov. Estes caem no abismo “vão sempre de cabeça para baixo”. Sentem prazer na angústia, na tristeza. O homem é um mártir do destino. A vida é essencialmente sacrifício e dor. Mas é também sensualidade, vivida com excesso, com fortes paixões da alma russa. Assim é Dmitri, que usa os outros como plataforma para a felicidade, à procura do excesso. Mas o seu espírito contraditório o leva da sensualidade extrema à angústia: procura o prazer, mas tem consciência das suas baixezas e as vive como se fossem uma fatalidade.

Mesmo com o seu apurado espírito crítico, Dostoievski nunca perde aquela enorme benevolência perante o ser humano, descobrindo sempre um fundo positivo, mesmo que se trate do detestável Fiódor ou do orgulhoso Dmitri.

Quanto à análise social, desenvolve uma perspectiva de simpatia para com os pobres realçando a sua honra e dignidade. Vítimas de injustiças e abusos, numa Rússia recém saída da servidão, os pobres são a escória de uma estrutura econômica e social caduca, onde prevalecem muitos dos privilégios do antigo regime. Mas o alvo preferido do escritor é a velha burguesia avarenta, representada por Fiódor. O pequeno Iliúcha é aqui o símbolo da opressão feudal que ainda se sente na Rússia de Dostoievski.

Outra dimensão do pensamento de Dostoievski tem a ver com a religião. Ivan, o ateu, diz: “é extraordinário que essa ideia da necessidade de Deus tenha surgido no espírito de um animal tão selvagem e perverso como é o homem”. Dostoievski não comunga do ateísmo de Ivan, mas compartilha com ele uma visão muito negativa da alma humana. Ao longo da obra coloca-se uma ênfase muito especial no sofrimento atroz de que são vítimas as crianças.

E no meio de tanta dor, onde fica Deus?

O ancião Zósima é o porta-voz de um pensamento religioso que Dostoievski parece partilhar: Zósima revela uma visão otimista do mundo, um amor à humanidade que. No entanto, essa benevolência é acompanhada de certa mágoa pelo destino, sempre negativo, sofredor, do ser humano.

E o processo de Dmitri revela precisamente essa necessidade de angústia que envolve o ser humano. Perante a fraqueza da alma humana, a vida é uma constante agonia dos pecados e fraquezas. Daí a fatalidade do sofrimento humano.

No meio de tudo isto, Aliocha aparece como o representante do ser virtuoso que, com paciência e um sorriso, enfrenta o destino com benevolência. Daí o seu caráter solidário e bom.

Dostoievski compreendeu melhor do que ninguém a alma russa. Sofredora pelas condições materiais da existência, mas facilmente entregue aos prazeres do mundo. E, ao mesmo tempo, sofredora pelo peso do remorso, pela necessidade de se punir essa mesma tendência para a depravação. Desta forma é o próprio Dostoievski que se confunde com a alma russa.

Até o velho Fiódor, cúmulo da vida boemia, é perseguido pela consciência. Até Zósima, homem de paz, vive sofrendo os pecados da juventude. A culpa está sempre presente. No fundo, todos os personagens da obra são uma mistura do bem e do mal, revelando ora uma ora outra destas facetas.

Lisa é assumidamente má. O protótipo da maldade. Mas no fundo todos são maus. Katya, que ama desesperadamente Dmitri é a mais importante testemunha de acusação e é ela quem mais contribui para a sua condenação. Mesmo insistindo na sua inocência, Dmitri aceita o castigo por necessidade de amargura.

Personagens interessantíssimos, estudados psicologicamente de forma profunda e, ao mesmo tempo, descritos de maneira simples e atrativa. De fato uma obra prima.

Caio 03/10/2012

O melhor romance já escrito.

RBragaArq 23/09/2012

Essencial
Se eu tivesse que recomendar apenas 2 livros para TODAS as pessoas, esse e Dom Quixote seriam minha escolha. Ambos são fenomenais sínteses do espírito e gênero humanos.

Ricardo 22/09/2012

Só li o comecinho,e estava realmente interessante.Abandonei por um simples motivo:é longo demais.Pra mim,mais de 400 páginas em um livro já me mantém longe dele; fico com a impresão de que nunca vou terminar de ler.Essa ideia piorou quando arranjei trabalho, quando passei a não ter mais tempo pra quase nada do que realmente gosto de fazer.

Israel145 07/09/2012

Por meses relutei em ler essa obra que é considerada a Magnum Opus do grande Dostoiévski por achar que é uma obra que requer uma certa bagagem filosófica, literária e até mesmo intelectual para conseguir absorver toda sua essência e aproveitar cada página escrita. Eu não estava enganado. Mas o fato de ser uma obra magistral não impede que o leitor comum se arrisque a conhecer a saga dos Karamázov magistralmente narrada nesse romance épico onde cada faceta da natureza humana e da vida cotidiana do cidadão comum, seja russo ou não, ganha um brilho especial nessa fantástica história repleta de dor, emoção, paixões desenfreadas, loucuras, morte, enfim, toda a intensidade já conhecida da literatura russa permeia cada linha da obra.
Como em Crime e Castigo, o leitor afunda juntamente com os personagens num vórtice que vai se afunilando cada vez mais e mais e quando chega ao fundo, o leitor está lá para ser réu e juiz ao mesmo tempo, cabendo formar a própria opinião acerca dos fatos narrados.
Os 3 irmãos Karamázov e o velho tem suas personalidades magistralmente bem delineadas e inconfundíveis. A começar pelo pai, o devasso Fiódor, que disputa o amor de uma dama de má reputação e uma herança mal dividida com o próprio filho Dmitri, beberrão e violento, mas apaixonado pela vida e com um sentido enviesado de honra, além de Alieksei, o bondoso jovem monge e o intelectual Ivan. A rivalidade do velho Fiódor com Dmitri conduz os grandes momentos da obra.
Importante ainda ressaltar que Dostoiévski pegou cada mínimo detalhe e o transformou numa peça-chave em diversas situações que causam surpresas agradáveis e algumas até desagradáveis. Grande parte das “pontas soltas” da obra, como o próprio autor sugere no início dessa edição, remetem a uma possível continuação da obra, que infelizmente não chegou a ser executada por conta da morte do autor 2 anos depois.
A obra merece a fama que tem e sem dúvida é um dos grandes clássicos da literatura universal. Além de ser um romance que aborde temas até hoje atuais, é acima de tudo um ótimo romance policial e merece ser lido por todos os amantes da boa literatura.

Arsenio Meira 25/08/2012

Pena que 320 pessoas tenham abandonado esse livro genial.

Manfredo 12/08/2012

Vol 1 - 26 Dez 2011
Livro complexo! o livro não disfarça toda a carga filosófica que o autor quer exprimir. personagens discutem o sentido da vida, os porques. Passagens fortes, dialogos contundentes. Leitura exige maturidade. Triste obrigarem a leitura na faculdade ou mesmo no ensino medio.

Nádia 03/07/2012

Os Irmãos Karamázov - tradução de Paulo Bezerra.
Espetacular! Ainda dá pena de saber que teria uma continuação.
É um belo retrato da Rússia do século XIX, sua cultura, costumes e sociedades. Um drama de tirar o fôlego, com personagens autênticos, fortes e de grande personalidade. É um romance para ser apreciado. Ler e ser relido, e em cada releitura, vislumbrar algo novo, algo despercebido. O romance é carregado de questões religiosas e políticas. Procura bastante mostrar a essência do homem e sua visão e convicções sobre a humanidade.
Recomendo a edição traduzida por Paulo Bezerra. A tradução foi feita por ele do original e é a tradução mais "similar" e completa de todas as edições anteriormente lançadas. Tanto que os diálogos são compridos e bem saturados de informações. Requer uma leitura atenciosa e cautelosa. Mas no todo, vale muito a pena.
Primeiramente, o trama se baseia nos conflitos da família Karamázov, no qual uma sucessão de eventos, decisões e rixas, levam ao desencadeamento de uma tragédia. Esse é o básico do básico que posso dizer.

Cicero 26/06/2012

Família russa marcada pela disputa
O libertino Fiódor Pavlovich acaba assassinado, e seu primogênito acusado de ser o autor.

O romance mostra muito do ambiente e da cultura russa, é bem profundo no que diz respeito à personalidade daquele povo, sua maneira de ver o mundo, e se relacionar.

Tem sido bastante compensador aprender sobre detalhes da vida russa. É uma maneira de nos abstrairmos da nossa forma de pensar e ver o mundo.

Igor 11/06/2012

A última (infelizmente) obra de Dostoiévski é fantástica.
Aqui, ele consegue fazer o que poucos gênios como Victor Hugo, Shakespeare e, em outro meio mais recentemente (na minha opinião), Tarantino conseguiram: apresentar a sociedade de sua época com perfeição através da ficção. Isso se observa em seus personagens (um velho avaro e lascivo, viúvas ricas, jovens pensadores, religiosos ainda influentes, oficiais em continua bebedeira...), além de outros aspectos que vão desde o funcionamento da justiça até a volatilidade das relações familiares ou a grande preocupação com a defesa da honra.

No desenvolvimento do texto, diversas histórias paralelas são apresentadas, nas quais o autor se aproveita tanto para aprofundar as características dos personagens, quanto para discutir questões políticas, sociológicas e, de maneira mais intensa, religiosas.
O embate acerca da existência de Deus é constante na obra e se destaca entre os irmãos Ivan e Aliocha Karamázov, em que um defende a ausência do divino e a consequente liberdade ilimitada e o outro, com ar mais místico, volta-se para a manutenção de valores religiosos baseado no argumento da fé.

O que mais impressiona na obra é a qualidade da narrativa de Dostoiévski. Cada um dos três irmãos Karamázov tem um jeito muito próprio de falar, o que transparece em cada diálogo de que participam.
Além disso, o ânimo do narrador varia de acordo com o ritmo da história: em momentos de calmaria tem-se uma narrativa próxima ao tradicional; já em situações de tensão (principalmente quando o foco é Dmitri Karamázov), o narrador adota um intenso discurso indireto-livre, conversando e até antecipando fatos ao leitor; por outro lado, em momentos próximos ao fim, o narrador se apresenta como uma pessoa da cidade que acompanhou tudo de perto e, ainda com discurso indireto-livre e certo ar autoritário, escolhe pontos que acha mais relevantes para compartilhar com o leitor.

O crime é abordado com maestria, de modo que cabe ao leitor, a partir do que anteriormente apresentado, tirar suas próprias conclusões até os momentos finais. Ainda há uma antecipação do clímax, o que é surpreendente e acaba por aumentar a expectativa do leitor.

Creio que no fim, além de uma excelente experiência literária, o livro traz brilhantes discussões e pontos de vista muito interessantes sobre questões que sempre passam por mentes críticas e racionais.
E tenta passar uma mensagem de que, apesar de tanta devassidão e de diversas intempéries, sempre se deve manter a esperança no porvir.
Obra-prima, leitura essencial.

Peres 28/04/2012

Comentário
Não é exatamente uma resenha o que me proponho fazer. Os Irmãos Karamazov é um livro para quem tem fôlego. Não só pelo número de páginas, mas também porque a história se desenvolve lentamente, pois Dostoiévski descreve cada personagem, mesmo os secundários, em toda sua profundidade. A história podia ser contada em menos da metade das páginas, mas não seria Dostoiévski. E não seria um clássico. Apesar de assustar pelo tamanho, o livro prende a cada capítulo. Diria até que cada capítulo poderia ser lido quase como uma história. E seriam clássicos também.

Paulinho 25/03/2012

Num exercício de Micro-História, Micro-Sociologia (se é que esta existe), Psicologia, Filosofia e Religião numa prosa densa e cheias de reentrâncias Dostoiévski nos presentei com uma verdadeira obra-prima.
Após cinco meses de pausas e recomeços concluo Os Irmãos Karamázov. Sim é preciso tempo, vos aconselho uma leitura sem pressa para conseguir digerir todas as idéias filosóficas, sociológicas, psicológicas e religiosas apresentas no Romance. É interessante que o leitor tenha alguma noção de filosofia, (fiz introdução a filosofia no semestre passado), conheça um pouco do contexto histórico da segunda metade do século XIX, noções de psicologia e conhecer um pouco a Bíblia (principalmente o novo testamento). Digo isso por que ao escrever sobre a família Karamázov Dostoiévski nos apresenta muito da historicidade da trama e discuti muito paradigmas do século XIX. Mas o que o autor nos dá de melhor aqui, são personagens tão bem delineados psicologicamente que é quase inevitável não associa-los a alguém conhecido. Num exercício de sociologia tal como Saramago fez em Ensaio Sobre a Cegueira. Uma família é usada para representar uma sociedade inteira no caso A Sociedade Russa da Segunda Metade do Século XIX. Seus pensamentos, temperamentos, personalidades, reações, ações... como amam, vivem , matam, odeiam jugam. Inclusive o autor trás muitos fatos reais da época. Até mesmo os personagens principais tem fortes bases em pessoas reais tal como Dimitri, outros já os vimos em livros anteriores com Ivan.Em fim uma obra que exige uma leitura lenta e um leitor preparado para uma excelente degustação. Se você não leu nada de Dostoiévski não comece por esse, li primeiro Crime e Castigo. Para graduando de Psicologia, Filosofia, História, Sociologia, Literatura e por que não Teologia e para leitores não esporádicos uma grande obra que vocês não podem deixar de contemplar. Só há um ponto negativo. Como Dostoiévski tencionar continuar o romance mas infelizmente faleceu sem faze-lo não temos um final tão bem delineado. Os destinos dos personagens ficam soutos e apenas podemos supor, intuir ou imaginar o que acontece com eles.

Elayne Pontual 11/01/2012

O romance clássico escrito no século XIX pelo autor russo Fiódor Dostoiévski narra a história de três irmãos: Ivan, Alieksiei e Dimitri Karamázov. É composto por quatro partes, epílogo e dividido em duas narrativas. Ao abrirmos o livro, antes de iniciar a primeira parte, encontramos um prefácio onde Dostoiévski expõe seus conceitos sobre Alieksiéi Fiódorovitch, um dos irmãos Karamázov considerado pelo autor o herói do romance. Para Dostoiévski, Alieksiéi mesmo sendo um herói modesto e vago ainda assim é notável: "A meus olhos, é ele notável, mas duvido muito que consiga convencer o leitor. O fato é que ele age seguramente, mas de uma maneira vaga e obscura" (Fiódor Dostoiévski, S/D, p.09). O autor, despretensioso, transpõe insegurança com relação ao romance, mas atinge a curiosidade do leitor e em momento algum, no decorrer da narrativa, decepciona.

Dostoiévski inicia a obra relatando a história de Fiódor Pávlovitch Karamázov, homem rico, proprietário de terras, sem pudores e que vive para gastar seu dinheiro com prostitutas e bebidas. Casado três vezes, tem seu primeiro filho, Dimitri, com Adelaide Miúsova, moça bonita, espirituosa e de família nobre. Adelaide foge com um seminarista, deixando Dimitri (Mítia) sob custódia do pai irresponsável. Como já era de se esperar, Pávlovitch desinteressasse totalmente pelo filho e deixa-o sob os cuidados do criado Gregório. Mais tarde um primo de Adelaide, Piotr Alieksándrovitch, sabendo da desgraça da prima e da existência de Dimitri, luta pela guarda do menino conseguindo ser seu tutor, mas no fim das contas confia Dimitri a uma tia que morre deixando Mítica com uma filha casada. Fiódor Pávlovitch, ao livrar-se do primeiro filho realiza outro casamento, desta vez com Sofia Ivânovna, uma mulher bastante jovem que foi educada e maltratada por sua benfeitora e que mais tarde, tomada por uma febre nervosa, morreria deixando dois filhos para Pávlovitch: Ivan e Alieksiéi.

Enquanto discorre sobre o pai dos Karamázov, Dostoiévski deixa escapar uma consideração particular a respeito de indivíduos como Fiódor Pávlovitch: "Muitas vezes, as pessoas, mesmo más, são mais ingênuas, mais simples do que pensamos. Nós também, aliás." (IBID, p. 15). Percebem-se então, no decorrer da narrativa, pensamentos semelhantes que abordam assuntos de natureza humana, como o amor, a esperança, o ódio e a crueldade, através de personagens tão humanos quanto nós.

O primogênito de Fiódor Pávlovitch, Dimitri Karamázov, cresceu acreditando que tinha alguma fortuna e foi em busca dessa suposta "riqueza" que estaria com seu pai. Pávlovitch sabendo da ideia errada que o filho fazia da herança deixada pela mãe, liberou aos poucos pequenas somas, onde no fim resultou no valor total dos bens pertencentes à Dimitri. Quando este foi em busca de uma regularização de contas definitiva, percebeu que não tinha direito a mais nada. Ficou revoltado e a partir de então, tornou-se o maior inimigo de seu pai. Vivendo de excessos, Dimitri acaba se apaixonando por Agrafiena Ivánovna Svietlova, a tão disputada Gruchenka. Além da rixa por questões de dinheiro, Mídia tem de concorrer com o seu pai o amor de Gruchenka, e por esse motivo acaba sendo acusado de parricídio. Porém, existe um segundo suspeito, Smierdiákov, um suposto filho de Pávlovitch com uma louca, que se torna cozinheiro daquele que poderia ser o seu pai. No fim, Smierdiákov adoece e confessa a Ivan, o segundo filho da vítima, como matara Pávlovitch, entregando-lhe os três mil rublos que havia desfalcado. No entanto, o modo que Mítia levava a vida, desregradamente, vivendo suas emoções de maneira intensa, foi decisivo para sua condenação.

Ivan Karamázov, o irmão do meio, é a personagem que, visivelmente, Dostoiévski usou para expor questões como a existência ou não de Deus. Através de Ivan, o autor nos faz refletir sobre uma possível ampliação do cruel e subtração da moral e ética na ausência de uma Divindade. "Tudo é permitido, já que Deus não existe", é um pensamento que marca a personalidade do irmão de Aliócha e Dimitri, levando à reflexão de um mundo ateu, de uma sociedade relativista e individualista, onde não há espaço para leis divinas influenciadoras das leis do homem. Percebe-se claramente na personagem alusões ao niilismo, já que na época o ateísmo estava ganhando forma. Dostoiévski mostra os dois lados da moeda: Ivan e Aliócha, o niilista e o cristão. No decorrer da narrativa, Ivan expõe seus pensamentos e termina por exercer forte influência sobre Smierdiákov, e, ao ouvir do criado que este matou Pávlovitch, entende que o fato se deu por causa da sua interferência sobre os pensamentos do criado. Numa crise de febre nervosa, Ivan se depara com a prática da própria teoria. Smierdiákov morre, sem deixar nenhuma carta havendo qualquer indicação de que foi ele o assassino de Pávlovitch. Arrependido, Ivan decide ir ao julgamento de Dimitri com os 3000 rublos como prova da inocência do irmão, mas seu testemunho não é considerado devido à sua doença. O caso de Ivan Karamázov pode ser comparado ao do professor Rupert, do filme Festim Diabólico, onde os conceitos de Rupert influenciam dois de seus alunos e estes matam um colega de classe. O professor também acaba se deparando com a prática da teoria niilista seguida por ele e, no fim, se arrepende.

O terceiro filho, Alieksiei ou, como é conhecido, Aliócha, o herói de Dostoiévski em Os Irmãos Karamázov, é, dos três, o irmão mais pacífico, que decide de acordo com o conselho do stártsi Zósima abandonar o mosteiro e trilhar seu caminho. Aliócha é cordial, pacato, amigo e apóia-se em sua crença em Deus para decidir o que é certo e o que é errado. É através dessa personagem que Dostoiévski mostra o outro lado da moeda: o cristão. Sendo cristão, o autor usou Aliócha para apontar virtudes como a humildade, a honra e o respeito motivados pela fé em Deus. Mesmo assim, Dostoiévski não deixou de criticar o comportamento hipócrita de alguns líderes religiosos.

Ocorre um fato, também importante na história de Aliócha: Mítia humilhou o pai de um garoto, Iliúcha, diante de "todos" da cidade. O menino entrou em depressão e ficou muito fraco. Aliócha queria se desculpar por seu irmão e terminou fazendo amizade com Iliúcha, sua família e seus amigos. Nas últimas páginas do livro, Aliócha, reunido com os amigos de Iliúcha, logo após o enterro deste, alerta a todos sobre o valor da amizade, o futuro e a esperança.

Dostoiévski narrou através de personagens fictícias a história de pessoas comuns, percorrendo as vias dos sentimentos compartilhados por toda humanidade. Ao ler Os Irmãos Karamázov percebemos um mundo que sempre esteve à nossa volta, mas que nós costumamos não enxergar. É através das várias personagens do romance que Dostoiévski revela seus conceitos sobre a vida, o mundo, a sociedade, a fé e a ausência dela. Encontramos no livro inúmeras discussões filosóficas e teológicas, questões como a moral, a ética, o individualismo e a fraternidade. Há uma parte do romance, na biografia que Aliócha fez para o "Stáriets" Zósima, "redigida segundo as palavras do próprio Stáriets", onde Zósima conta a história de um misterioso viajante. Um trecho bem interessante dessa passagem do livro é quando o viajante toca em um assunto bastante atual:

(...) no presente cada qual aspira a separar sua personalidade dos outros, quer gozar ele próprio a plenitude da vida; entretanto, todos esses esforços, longe de atingir o alvo, só resultam num suicídio total, porque, em lugar de afirmar plenamente a sua personalidade, caem numa solidão completa. (IBID, p. 222)

Trechos como esse nos fazem refletir sobre o mundo em que vivemos, sobre a vida que levamos e como estamos nos relacionando com o próximo. Percebemos claramente a atualidade do romance, pois estamos cada vez mais individualistas e nos preocupamos constantemente em construir nossa identidade através de bens materiais: "Na solidão, preocupa-se muito pouco com a coletividade. Afinal de contas, os bens materiais aumentaram e a alegria diminuiu." (IBID, p. 230).