Resenhas - Vigiar e Punir

Geison_Pacheco 15/07/2020

Acredito que a maior contribuição de Foucault em suas obras é a de "desnaturalizar" aquilo que já consideramos normal. Em Vigiar e Punir é a vez de desmistificar a prisão e mostrar como outras instituições se parecem com ela.

Gabriel 14/06/2020

Que livro!

Karina 14/06/2020

"a visibilidade é uma armadilha"
Um livro muito fácil de entender, com a linguagem simples e fluida. O autor consegue deixar muito clara a construção da ideia entre as instâncias de vigilância e as variadas instituições de poder. Excelente!

Mari 24/05/2020

li porq é uma leitura obrigatória da faculdade e eu tive que fazer um trabalho sobre ele. É um livro muito pesado de ler.

Julia.Ferraroli 10/05/2020

Muito bom mesmo, a leitura é um pouco cansativa, mas é um classico da filosofia

Ally leitora 30/04/2020

Um dos primeiros livros que li no início da minha graduação em Direito. Leitura essencial, debate muito necessário. Alguns livros tem o poder de nos moldar e esse é um deles.

Meury3 25/04/2020

Análise crítica e histórica da Punição.
Um livro, sem sombra de dúvidas, excepcional. Foucault faz um estudo extremamente detalhado sobre a modificação do modo de punir no decorrer do tempo. Da punição pública perversa, estilo espetáculo, a instituição da prisão.
O livro é divido em tópicos, os que achei mais relevantes foram o do Suplício, nele Foucault detalha o horror das punições baseadas na aplicação do maior sofrimento possível aos condenados. E o tópico Prisão, em que o pensador faz análises críticas sobre a real efetividade desse meio de punição, demonstrando que, ao contrário do que pensa a sociedade comum, a Prisão, já aquela época, mais contribuía para o aumento da Violência do que para sua redução.
Não é uma leitura fácil, Foucault exige um pouco do seu leitor, porém vale a pena!!!
Capítulos como o corpo dos condenados, o espetáculo do suplício, sobre as instituições completas e Austeras e o Sistema Prisional, penso que são os mais importantes da Obra.

Passagens que mais gostei:

Cap. 1 - Há muito que Beccaria dissera: O assassínio que nos é apresentado como um crime horrível, vemo-lo ser cometido friamente, sem remorsos. A execução púbica passa a ser vista como um fogueira onde se reacende a violência.

A justiça persegue o corpo para lá de todo o sofrimento possível.

Cap. 3 - O direito de punir passou da vingança do soberano para a defesa da sociedade. Mas está agora recomposto com elementos tão fortes que se torna quase temível.

Cap. 9 - A prisão não pode deixar de fabricar delinquentes. Fabrica-os pelo tipo de vida que os reclusos são obrigados a levar.

É mais prudente reconhecer que a lei é feita para alguns e que se aplica a outros.

A lei e a justiça não hesitam em proclamar a sua necessária assimetria de classes.

Srta.Araújo 22/04/2020

Eu li esse livro porque eu vi um video do tempero drag "repensar a prisão". E ao ver o video eu entendi o que ela disse, mas de um jeito extremamente superficial, já que até entao eu nunca tunha parado pra pensar sobre e uma das indicações que ela deixou no video foi esse. O meu objetivo era ler e ver se ao ler a minha visão sobre o que ela propos seria a mesma. E o que eu posso dizer depois de ter lido e revisto o video é:
"Hoje, a prisão não regenera nem ressocializa ninguém; perverte, corrompe, deforma, avilta, embrutece, é uma fábrica de reincidência" Evandro Lins

Gabri 18/04/2020

Disciplina
Ótimo livro! Dentre aqueles (poucos) que li do Foucault, achei aquele com uma linguagem mais acessível, embora essa acessibilidade não deixe o livro com menos profundidade.
Em resumo, o livro mostra como a emergência do regime disciplinar se expandiu por diversas áreas da sociedade e encontrou, na prisão, uma instituição para se exercer.
Recomendo!

kessia.moreira 03/04/2020

Livro incrível que me fez ter uma nova visão de mundo acerca dos temas ilustrados. As vezes é preciso ler mais de uma vez certas partes. Acredito que livros devem fazer exatamente isso, forçar nosso raciocínio para que melhoremos nossa interpretação e afins. Se torna repetitiva a fixação das ideias, principalmente na segunda metade do livro, mas ainda sim vale totalmente a pena a leitura.
Suplício
Durante parte considerável da história da humanidade, tem-se aplicado múltiplos tipos de suplícios. Desde a Roma Antiga à Idade Média, o sofrimento físico (corporal) era palco primordial para a cristalização da pena aplicada ao acusado. Regicídio, parricídio, “bruxaria”, sodomia, “relações com o demônio”, homicídio, traição e outros, tinham como pena suplícios inimagináveis. Métodos de tortura e uma morte extremamente dolorosa se desenvolveram com o passar do tempo: garrote vil, esquartejamento, membros atados aos cavalos, morte na fogueira, roda, guilhotina, enforcamento, crucificação, etc. Ademais, o realizamento das penas em locais públicos agravavam o opróbrio em que o criminoso se encontrava. O cadafalso, penas ditas para que todos estivessem conscientes do crime, o criminoso como herege... Toda essa conjuntura de mínimos detalhes constituíam um teatro psicológico, para a reafirmação do código; a imposição do poder real, a amostra bárbara do que acontece quando o povo não o respeita: o crime é uma afronta à pessoa do soberano.
Punição
É com o decurso da 1° Revolução Industrial que crimes contra propriedades ganham maior relevância que anteriormente, já que os suplícios geralmente eram a respeito da violação do corpo e afins. O então sistema de punições passa a ser criticado, e o objetivo das penas passa a não ser mais sobre somente o castigo; mas sim reparar os danos causados à sociedade, reintegrar o indivíduo a essa – punição da alma, modificação da alma para o convívio em sociedade-, reafirmar o código para que novas infrações não ocorram.
É imperativo que a sanção anule as vantagens que levem à execução do crime, que as desvantagens sejam maiores. É preciso que haja um órgão de vigilância (a polícia), para que a ideia de impunidade não seja aparato para a realização das infrações. Um ponto de contradição nessas proposições é que a pobreza, educação também é aparelho disseminador do crime e da delinquência. Os fatores sociais passam a ganhar importância, assim como a individualização dos incriminados. A análise do motivo que o levou ao crime, julgamentos únicos e flexíveis.
Com os valores calvinistas implantados na cultura capitalista, o trabalho torna o ser digno. O motivo para a justificação de recorrentes crimes ligados às classes baixas é a ociosidade, a falta de trabalho leva ao crime. É assim que tem surgimento os trabalhos forçados. Além de que o trabalho também desenvolve a valorização e o respeito da propriedade (correção do preso).
Disciplina
A disciplina por meio de uma rígida e controlada rotina busca alcançar a docilidade dos corpos. O tempo é calculado, normas e sinais são estabelecidos, o espaço e as pessoas são seccionados; tudo isso para se ter a relação de docilidade-utilidade: tudo é previamente definido, a indisciplina é punida, o aproveitamento é maximizado. A disciplina fabrica seres dóceis.
É com o exército de Napoleão Bonaparte que a disciplina se torna frequente e passa a abranger um leque cada vez maior de setores da sociedade: escolas, prisões, hospícios, hospitais, fábricas (Revolução Industrial). A disciplina pode ser também chamada de “A arte das distribuições”, o espaço é codificado e as pessoas são organizadas (ex: escolas: divisões de salas, alunos, matérias, horário de aulas, entrada e saída... Exames para avaliar o progresso dos indivíduos são recorrentes, examinar e documentar; há a coletivização já que todos seguem as mesmas normas - o que muda é o poder vertical – e são tidos como iguais, ao mesmo tempo há a individualização: análise separada de cada corpo dócil, seus documentos e registros. Tais corpos são considerados objetos pelo sistema em que estão inseridos, são apenas números; suas informações são usadas para estimativas, controle governamental e afins.
O poder em um sistema disciplinar é distribuído entre todos, relativamente cada um exerce poder sobre algo; o poder está entre os seres. Ao contrário dos governos monarcas, onde havia uma evidente concentração do poder, o poder disciplinar é disperso.
O Panoptismo de Bentham é considerado a ilustração perfeita dos sistemas de disciplina. Consiste em um edifício circular com uma torre de observação no centro. Os presos ficariam na parte periférica, as celas teriam a parte que aponta para o interior do círculo - onde se localiza a torre – composta por vidro, faciltando a visão e o controle da rotina do criminoso; as celas seriam tampadas horizontalmente, para que não ouvesse comunicação entre os presos e possíveis insurreições. A torre de observação possuiria persianas: o preso se sentiria observado o tempo todo, por não saber se há alguém ou não no edifício central. O panóptico metaforicamente representa o controle completo sobre o indivíduo; mesmo quando este não está sendo observado as normas regem suas ações, o que é correto ou não pela sociedade.
Prisão
Tendo em vista que a liberdade é um estado de direito intrínseco ao ser humado, a violação das leis assume que a privação da liberdade do indivíduo é um meio de punição aceitável – se ele é um risco para a sociedade, deve ser controlado para sua posterior reintegração nessa. O isolamento e o trabalho forçado também fazem parte da reformulação da alma do ser. O primeiro com o objetivo de que o prisioneiro seja deixado solitariamente com sua consciência e um consequente remorso. Entretando, nem sempre é o que acontece, o sentimento de revolta e injustiça por sua situação pode ter lugar ao em vez do remorso; vê a sociedade, o sistema carcerário e judiciário como seus inimigos. Muitos dos encarcerados são levados à delinquência e à reincidência, já que: a prisão reúne criminosos; quando saem, são segregados socialmente, não conseguindo sustento, etc... A questão é: o sistema carcerário gera a delinquência, resultado contraditório, posto que sua função é eliminá-la. Qual o objetivo da prisão, senão erradicar a delinquência? Controlá-la, registrá-la, gerir as ilegalidades.
O órgão de vigilância do Estado (a polícia), é responsável por vigiar e punir os delinquentes, e não só eles mas toda a sociedade. Fortalece o controle sobre eles. Com o objetivo de vigiar apenas os delinquentes, vigia a todos.
* Se a função da prisão é promover a reintegração do indivíduo, prisão perpétua é contraditória. Não há motivação em melhorar quando não se tem perspectiva.

João Paulo 02/04/2020

Chato que só ele...
Ha quem veja em Vigiar e Punir um livro obrigatório para o estudante ou operador do Direito. Sinto informar, mas não é. Os pilares da obra de Foucault foram introduzidos no sistema penal, e isso de alguma maneira permite a identificação entre leitor e a obra, mas nem por isso a leitura é agradável. Sao parágrafos imensos e com pontuação confusa, que tornam a leitura truncada, sem ritmo.

Se o objetivo é poder dizer que já leu, então leia. Se o objetivo é ter, nesse livro, uma obra que vá abrir a sua mente, então procure outro.

Márcio 18/07/2019

Necessário
Para quem cursa direito uma leitura obrigatória

Biblioteca Álvaro Guerra 17/01/2019

“Vigiar e Punir - Nascimento Das Prisões” é um livro do filósofo francês Michel Foucault que documenta um estudo científico sobre a evolução histórica da legislação penal e os métodos coercitivos e punitivos - desde a violência física até instituições correcionais - adotados pelo poder público na repressão da delinquência. O livro é dividido em quatro partes ("Suplício", "Punição", "Disciplina" e "Prisão") onde o autor apresenta, por exemplo, a mudança ao longo dos anos nas técnicas “corretivas”, o conceito de “delinquente” e argumentos contrários à ideia de que o sistema prisional é uma forma humanista de punição.

Livro disponível para empréstimo nas Bibliotecas Municipais de São Paulo. De graça!

site: http://bibliotecacircula.prefeitura.sp.gov.br/pesquisa/isbn/9788532605085

oipikena 24/12/2018

Impecável, é um daqueles livros que a leitura deveria ser obrigatória em nosso ensino. O livro foi publicado há aproximadamente quarenta anos e - pra mim - se torna cada vez mais atual, ao meu ver Foucault sempre escreveu para o mundo e isso fez com que seus trabalhos atingissem todas as áreas possíveis.

A leitura pode ser cansativa para quem não está acostumado, pois o filósofo tem um estilo minucioso, mas ao mesmo tempo é sua marca. Ademais, estamos falando de poder e esses mínimos detalhes são essenciais para que possamos compreender um pouco como essa teia funciona.

Fidel 22/12/2018

VIGIAR E PUNIR
Vigiar e Punir, uma das mais importantes obras de Michel Focault, é um estudo sobre o nascimento da prisão. Há duas vertentes embutidas neste projeto: uma criminal, em que o individuo faz parte de um sistema de justiça punitiva do qual é vítima. A outra, dominante: o indivíduo se encontra em uma sociedade em que todos os olhares estão direcionados para ele, vigiando-o, punindo-o e trazendo-o para um comportamento disciplinar, elaborado para lhe retirar a liberdade, torná-lo escravos do sistema global e perverso. Neste sentido, Focault sustenta que o objetivo deste sistema é doutrinar o indivíduo, separado-o em espaços controlados e tornando-o obediente ao sistema.

“Em suma, a arte de punir, no regime do poder disciplinar, não visa nem a expiação nem mesmo exatamente a repressão. Põe em funcionamento cinco operações bem distintas: relacionar os atos, os desempenhos, os comportamentos singulares a um conjunto, que é o mesmo tempo campo de comparação, espaço de diferenciação e princípio de uma regra a seguir.”

Focault aponta a escola, entre outros segmentos de controle, como ambiente disciplinador em que prepara os alunos para adequação a sociedade de vigilância e punição.O instrumento da dominação. É nas escolas que o indivíduo é preparado para obedecer, não reagir, aceitar e não contestar. Inicia-se nas escolas o processo da doutrinação do indivíduo.

“Basta então colocar um vigia na torre central em cada cela trancar um louco, um doente, um condenado, um operário ou um escolar… Induzir no detento um estado consciente permanente de visibilidade que assegura o funcionamento automático do poder… De modo que não é necessário recorrer à força para obrigar o condenado ao bom comportamento, o louco à calma, o operário ao trabalho, a escolar à aplicação.”

Na vertente criminal, Focault critica o sistema prisional e sustenta que este deriva deste processo de dominação. As análises de Focault ao modelo prisional estabelecido revelam que ao vigiar e punir o Estado desumaniza e subverte a relação existente entre o crime e o criminoso. Adverte que este sistema é sustentado por uma estratégia pautada no contrato social (Rousseau) em que o indivíduo criminoso tende a responder sozinho pelo crime, embora o tenha cometido. Assim, todos o condenam e este arca sozinho entregue a sua sorte.

“Quer dizer que se, aparentemente, a nova legislação criminal se caracteriza por uma suavização das penas, uma codificação mais nítida, uma considerável diminuição do arbitrário, um consenso mais bem estabelecido a respeito do poder de punir (na falta de uma partilha mais real de seu exercício), ela é apoiada basicamente por uma profunda alteração na economia tradicional das ilegalidades e uma rigorosa coerção para manter seu novo ajustamento.”

“No nível dos princípios, essa nova estratégia é facilmente formulada na teoria geral do contrato. Supõe-se que o cidadão tenha aceitado de uma vez por todas, com as leis da sociedade, também aquela que poderá puni-lo. O criminoso aparece então como um ser juridicamente paradoxal.”

“Efetivamente a infração lança o indivíduo contra todo corpo social; a sociedade tem o direito de se levantar em peso contra ele, para puni-lo. Luta desigual: de um só lado todas as forças, todo o poder, todos os direitos. E tem mesmo que ser assim, pois aí está representada a defesa de cada um. Constitui-se assim um formidável direito de punir, pois o infrator se torna o inimigo comum.”

Desta forma, Focault propõe uma reestruturação no sistema penal, visto que na sua visão o “monstro vomitado” pela natureza é o próprio criminoso (o bom selvagem) moldado pela economia do poder de punir.

“Entre o princípio contratual que rejeita o criminoso para fora da sociedade e a imagem do monstro “vomitado” pela natureza, onde encontrar um limite, senão na natureza humana que se manifesta, não no rigor da lei, não na ferocidade do delinqüente, mas na sensibilidade do homem razoável que faz a lei e não comete crimes.”

Há certo perigo que ronda este fantástico trabalho de Foucault. Este, quando de uma leitura atenta, faz parecer que o criminoso é uma vítima do sistema. Desta forma pode induzir o leitor focado em pontos específico da obra, a errônea conclusão que o criminoso não é responsável pelos seus crimes. Entretanto, a globalidade da obra, nos remete além desta questão, ainda que não ignore a possibilidade do vitimismo, lança a luz sobre um problema com os sistemas prisionais em todo o mundo. Esta é uma questão que Focault não esgota em sua obra, mas abre lacunas para reflexões.

site: www.leiologopenso.com.br